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，what）几乎一个不缺，言之凿凿，谁能不信服呢？
但是这里不得不郑重地告诉你，上面四则新闻全是假的。
第一条新闻中的粮食产量纯属弥天大谎。
第二条新闻中的照片是在暗房里制作而成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)的。
第三条新闻是一个好搞恶作剧的记者编造的，照片是用电脑制作的。
第四条新闻是记者根据天涯社区一篇题为《朝鲜日报：孙中山原来是韩国人》的帖子改编的。
谁能说上面四条消息不是新闻？它们是新闻，但全是由谎言构成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)的新闻。
（第二章插图2）
新闻的要求上，“真实”从来都是第一位的，但是事实上由于不同的现实条件的牵制却又是很难完全做到真实的。
首先，任何一个新闻机构一定从属于某一个利益集团，这个集团可能是政府，可能是教会，也可能是政党或公司，还可能是某军事机关或协会、联合会。如果它谁都不从属，一定还会从属于它的头头，反正最终少不掉一个归属。
“什么样的种子开什么样的花，什么样的阶级说什么样的话。”这是一句老话，有些人可能不喜欢听，但它说的的确是真理。任何新闻机构当然只为自己所从属的利益集团说话，这道理再简单不过了，谁会拿钱养一张报纸或一家电台整天来揭自己的短，兜自家见不得人的老底？如果新闻不能为自己说话，为什么每个国家的政府电台、电视台门前还要壁垒森严地布满岗哨呢？非洲、中美洲的那些小国政变时，为什么首先要抢占电台、电视台呢？道理很简单，占领了电台、电视台就是使其从属于我，以便发表于我有利的公告、宣言以及新闻。
于我有利、为我所用却并不一定要真实。
其次，新闻从事件现场到报纸上的文字、电台里的声音、电视上的画面，都必须有两道人工的过程，这就是记者与编辑人工处理的过程。
这种处理就大有讲究了，我可以让现场中的一些事纤毫毕见，也可以对一些事视而不见，笔墨轻一点或重一点，很容易办到。电视画面有人认为是客观的，但我认为重要的画面可以让其多停留几秒，甲方的损失我可以从头拍到尾，而乙方的我可以一点不拍，有些画面要是对我不利，我在编辑中还可以把它抹掉，你有什么办法？
我们看到报纸或电视、听到广播，以为是了解到了事件的真相，殊不知我们看到的只是新闻记者手中的笔及笔下的文字、话筒、摄影机的取景框，至于真实与现场，就不知道还能有几分了。
托马斯?杰斐逊在保障新闻自由的美国宪法的制定过程中发挥了重要作用，但在他当上总统，成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为报纸攻击对象的时候，他对报纸则抱了另外一种态度。他曾经宣称报纸应由四部分组成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)，标题分别为“真话”、“可能”、“大概”和“谎言”。至于后两部分，杰斐逊说：“它们显然是为那些宁愿花钱看谎言的读者预备的。”
由于科学技术的不断进步，大众传媒高度发达，利用新闻，什么样的谎言都可以制造出来。可怕的是，即使没有撒谎的意愿，有时也可能导出谎言。
但是，我们怎么也无法不要新闻，即使新闻有时有一副谎言的面孔，我们依然还得亲近它，关心它。因为现代人的生活实在太离不开新闻了。
揭开谎言的秘密 第二章 无处不在的谎言 五、谎言的道德身影
谎言常常会戴上一副道德的面孔与我们对话。因为它有了这张道德的面孔，往往更能使人上当。
王莽是中国封建社会中第一个篡政夺权的外戚。千百年来，史家同声责骂他是封建伦理道德的最大叛逆，是乱臣贼子的典型。然而，具有讽刺意味的是，在西汉末年，王莽却被人视为集忠、孝、节、义、慈、友、信、廉等各种美德于一身的圣贤君子。这自然是和王莽非同寻常的虚伪奸诈、娴熟高超的两面派手腕和他几十年如一日克己伪饰、猎取令誉分不开的。这里只须摘取他在“孝”与“忠”两个方面的部分言行，就得以看出他道德方面的虚伪奸诈。
汉代统治者自称“以孝治天下”，王莽伪饰邀名，首先在“孝”字上下功夫。他13 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
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