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可以这么说，人世间的大多数犯罪都是和谎言连在一起的。罪恶一旦犯下后，99%的人都会设法隐瞒真相，消灭罪证，让别人无法弄清底细，以便逍遥法外。有些犯罪，一开始就是和谎言紧密地联系在一起的，比如诈骗罪。它是在全世界都广泛存在的一种犯罪行为，这种犯罪的基本方式，就是用谎言来诱人上当，骗取权力、钱财、感情，乃至身体。另外，伪证也是一种古老的罪恶，《圣经?摩西十诫》中就明确宣布：“不可做假见证陷害人。”
由于谎言和犯罪密切相连，有人就对说谎过分苛责，而对犯罪却予以宽容。
这是一个既简单又复杂的道理，谎言人人都可能在说，而罪行却不是人人都在犯的。谎言与犯罪的分离带是道德、法律，善意的谎言并不违背道德，而智慧的谎言本身就是一种道德。比如我们安慰一位遭遇不幸的朋友时，会说：“别太伤心了，不幸的遭遇人人都有过，一切都会变得美好起来的。”但是，不幸的遭遇并不是人人都有过；有过不幸遭遇的人结果很不一致，不少人也会就此一蹶不振，消沉下去。但我们怀着美好的心情和良好的祝愿在说谎，这样的谎言，不但是道德范围内容许的，而且按照道德标准衡量也是值得嘉许的。
有些谎言为道德所不容，但与法律并不冲突。撒谎的人受到的将是道德与良心的谴责，而不是法律的追究和惩处。
损害社会与他人利益的谎言才是犯罪。比如，假冒名牌产品商标，贩卖质量低劣的商品欺骗顾客的行径就是一种诈骗，就是犯罪。逃税行为也是谎言犯罪中的一项重要内容，它靠谎报收入、谎报账目欺骗财税部门，每个国家政府历来都花费极大力气来制止这种犯罪行为，但却是屡禁不止。
那些利用谎言犯下滔天罪行却逃脱处罚的人也是为数不少的，他们的诀窍是同最高统治者斗智，这在中国历史上有数不清的先例。
说到用谎言逢迎皇帝的心意，恐怕没有人比晚唐的大宦官仇士良做得更得心应手，听听他给其他太监们的经验传授，便可悉然。他说：“我们这些人侍奉皇上，不要让皇上有闲暇时间，他一有闲暇就会看书，进而去接纳儒臣，谋虑也随之深远。他不会再去追求吃喝玩乐了，也不会再宠幸我们这些人了。所以我们要千方百计地设法积聚钱财，供皇帝挥霍，终日让他沉溺于声色犬马，极尽奢侈淫靡之能事，使他乐而忘忧，不去顾及其他的事，这样他就会厌弃和贬斥经书学问，万事即可操纵于我们手中。”所以，仇士良在四十多年的太监生涯中，侍候过六个皇帝，将每个皇帝都服侍得好好的。他专权二十余年，共有两个藩王、一个皇妃、四个宰相死于他的圈套之中，从中可以看出皇帝对他是多么的信任，也说明他的曲迎之术是多么的高明。
有意思的是，仇士良告老还乡，病死在家中，朝廷还下令厚葬他。
谎言与犯罪之间的距离有时大，有时小。日常生活中，我们要注意把握其中的度。但有些时候，这个度也不是人们容易掌控的。古人说：“窃钩者贼，窃国者侯。”这度谁能把握得好？
揭开谎言的秘密 第四章 造谎有术 一、沉着冷静，不动声色
不善于说谎的人，一说谎总是害怕被别人识破，所以撒谎时心里特别紧张，一紧张，表情就不自然，语言也结结巴巴、嗯嗯啊啊。更有甚者，惊慌失措，手忙脚乱。别人一见你这副样子，哪怕你说的是真话，也不敢相信了。
美国有句谚语说：“就想你正走着的这一步，别想下一步。”这对于说谎者来说，不失为一种正确的方法。说谎的时候，你只要想出你的谎言，其他一切你都不要再去牵挂。
拿破仑有一次检阅军队，按照惯例，值星官应在检阅前向他报告点名的情况。 军乐声中，拿破仑正步走上检阅台。这时候碰巧值星官忘记点名了，但是他跑步到拿破仑跟前，仍然以非常清晰的口齿报告：“报告将军。本部已全部集合完毕。本部官兵应到2344人，实到2438人。请你检阅。”
拿破仑非常满意地点点头，说：“很好！”回头对他的参谋说，“记住这个值星官的名字，数字记得这么准确的人应该受到重用。你们以后也得向他学习，给我汇报时尽量用精确的数字说话。不要用大概、可能、也许、差不多这样的词。”
这位以谎言博得拿破仑好感的值星官说得干脆利落，一点顿也不打，显得异常沉着冷静。其实，真正要说谎，首先就得这样，才能给人以最基本的信任。
通常，我们对一个吞吞吐吐讲话的人会心里怀疑，认为他欲言又止是在编织借口与谎言，从而对他严加防范。而对于说话干净利落的人则抱有好感，好像他的不假思索是一种不藏心机、诚实坦率的作风，常常对以这种方式讲出的话深信不疑，认为那种脱口而出的话不像在撒谎。其实，高明的骗子不过就是利用人们的这一心理而大撒其谎的。
在现实生活中，不得不靠撒谎从一些难堪处境中解脱出来的时候，这种谎言是必须毫不犹豫、脱口而出的，否则人家就会对你的答案产生怀疑，使你难以达到你想要的效果。
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