|
迷信流行的机制是什么?有人认为迷信具有精神寄托的社会功能,即一定的社区有迷信活动的需要。另一种观点认为,迷信观念和行为是作为调和社会中利益冲突的工具而存在的。迷信者参与迷信活动的动机一般是期望消灾降福,摆脱现实挫折,寻求心理慰藉和支持。求健康长寿和保平安一直是迷信观念和行为的主要组成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)部分,虽然迷信活动对人类有一些心理支持作用,但它在更多场合下是有害于健康的。迷信本身就可能成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为致病的原因,如广东沿海一带出现的“恐缩症",就是迷信引起的一种文化特异性疾病患者具有一种迷信观念,认为男性的生殖器或女性的乳房一旦缩人体内就会导致死亡,因此为之极度恐惧,亲人家属常常采用迷信活动对患者进行治疗。迷信者常常把疾病归因于命运与天象的影响;或是预感的结果,因梦和幻觉致病;或是接触了月经血和尸体这些倒霉的东西;或是违反了社会禁忌遭到神秘的报应;或是丧失灵魂,被神灵附体。迷信还影响着人们的求医方式,迷信者患病后常常不去医院求治,而是私下请巫医或神婆,致使病情延误、死于非命的事件时有发生。
迷信之所以有市场,不仅与人们的知识文化水平低和易受暗示性有关,也与迷信活动者的某些特点有关。调查表明,一般职业迷信活动者多有轻度的身心异常表现,如痛症、癫痫、躯体畸形和双目失明等,他们敏感性高,暗示性强,有较好的判断能力和随机应变的能力,能言善变,表达力强,善于结合民歌民谣来鼓吹自己的观点,有较好的情绪感染力和控制他人情绪活动的能力。迷信活动者用来治疗疾病的一些所谓技巧,无外乎有这么几种:一是招魂,基于“灵魂出窍,'的迷信观念,将病人的灵魂召回来;二是驱鬼,基于鬼神附体的迷信观念,将鬼神和恶魔从患者肉体上赶走,并树立镇鬼符咒,以防鬼神再来侵扰;三是请神,将驱鬼降妖的神灵请来家中,建立神位,以保消灾平安;四是服神水,给患者服用没有药理作用的东西;五是仪式活动,要求病人躲避某些日期、人、方向,或忌荤、禁食等。推崇迷信的治疗师常常采用催眠手法,使信徒进入催眠状态,出现一些特殊的精神状态,如错觉、幻觉、人格转换等。这些状态又强化了信徒以及围观者的神秘感和暗示性,可能导致群体(尤其是青年和妇女)的“显灵"症状发生,如手舞足蹈,哭笑元常,与神对话,“修行成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)佛"。
算命和看相是我国迷信活动的主要方式,它们常常与民俗文化、人生哲理相互糠合,有的还打着科学的招牌,因此,更容易欺骗大众。算命术又称算八字,利用古人纪年的方法,将“天干',(甲乙丙丁等十项)和“地支',(子丑寅卵等十二项)循环配成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)“甲子、乙丑、丙寅、丁卵,,等,共60组,每组为1年,60年为一花甲,人的出生年、月、日、时各有两个字代替,共有八个字,用算八字来推测人的一生凶吉祸福。类似的算命术还有占卡、问卦和测字等,它们都用随机遭遇的物理现象加上主观任意的分析解释来推测命运,实质是唯心主义的东西。国内有人调查了城市街头的算命现象,发现算命活动很普遍,车站、码头附近的算命者多,总有围观者,算命先生一般为中、老年男性居多,常有失明、截肢等身体残疾,多来自郊区,他们一般都曾拜师学艺,善于根据求算者的行为举止和外貌表现来推测其心态,迎合其意愿,随机应变,说话圆滑,语义双关,公婆都有理。求算者以中、青年妇女多见,常常是在遭遇困难、职业变更、配偶选择和亲人离别之前来求算。看手相和面相,也是算命者常用的手段,用它们推测命运、婚姻恋爱、健康寿命、事业前途等。显然,它的科学性值得怀疑。
巫术与迷信密切相关。巫是一种原始的自然宗教,其核心是鬼神。开展巫术活动的中心人物是巫师,他们充当人与鬼神之间的媒介。巫术是巫师施展的某种技术和手段,借此来影响或控制客观事物和他人行为。巫术起源于原始社会,产生于原始人的祈求和恐惧心理,如祈求生产丰收、持猎成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)功,少有欺骗成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)分。私有制出现后,巫术得到发展,为奴隶主服务。进入封建社会以后,巫术逐渐没落,被宗教取代。巫术是愚昧无知的历史产物,是人们幻想改变自然的行为,虽然逐渐被宗教和科学所取代,但在现代社会的某些区域仍有市场。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
|
