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清华裸奔还是裸奔清华?

433 Ķ  2008-07-20 08:46
  日前,两名清华大学应届毕业生为庆祝毕业,在校内裸奔。其中一名毕业生称,裸奔是为了增加清华的“人文气息”。他希望清华能更包容,允许学生有个性,有创造力,这样才能真正成为世界一流大学。据有关民警称,这两人的行为已经违反了《治安管理处罚法》,要视情节予以处理。

    “裸奔”是一种姿态,赤裸,直接;“裸奔”也是一种途径,另类,快捷。就像在国外的足球场上,经常会出现赤裸者手持标语,或在身上涂写宣传口号,来吸引公众眼球的现象。清华这两名裸奔的学生,理由也是冠冕堂皇———裸奔是为了让清华更具人文、个性与包容。
 
     如此宏大的教育使命,现在就这样与裸奔紧紧捆绑在一起了。本来,我们求解清华能否迅速走向包容,能否充满人文气息,肯定会将视角置于中国传统文化的背景下,置于当前高等教育体制的语境下的。那么,“裸奔”这两个字,现在又如何成为文化传统与教育体制的合理解注呢?

     对此,清华裸奔的学生没有给出理性的,符合逻辑的解释。他们只是强调,哈佛每个学期都有裸奔节的。对于哈佛,我只知道哈佛是世界上有名的大学,那里是不是很人文,很包容,我没去过,一点也不了解;即便哈佛就是很人文很包容的,但肯定也不能说是由裸奔使然。哈佛的学生裸奔,也不过是西方国家“裸奔文化”环境下的一种应然。

     质言之,这样的裸奔,不过就是那两名毕业生那天在吃完散伙饭之后,酒意汹汹之下的一次失态之舞。说到底,就是这些大学生在毕业离校时上演的“最后的疯狂”。这样的行为最多只是流俗的毕业文化下的一种冲动表现而已。酒醒之后,再把一切的闹剧都硬往人文与包容上来嫁接,似乎只有这样,才可以显扬他们作为清华学子的精神厚度,这其实才是这出清华“裸奔”闹剧背后最大的教育文化悲剧。

     事实上,世界上任何一种有品质的精神价值构建,也都是无法依靠裸奔这种捷径来实现的。如果说,今天中国高校在人文精神方面出现了某种断裂与断层,那么,要完成这种精神的焊接,就必须老老实实的回到基本层面上来。比如,讲人文素养,就必须对“人”具有最深沉的认识,显然,那种仅仅停靠在“身体”层面的裸奔,是不可能真正为人的思想解放打开一条通途的。在今天,“人文精华”的关键落点,还是培养有文化知识、有理性思辨、有行动担当的现代公民。

     裸奔不是走向“人文清华”的捷径。那两个裸奔的清华毕业生,让我们看到的,不只是他们光溜溜的身体,还有他们苍白的精神。人文教育的第一步,也就是要为这样的“裸奔者”先披上体面的精神外衣。
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