小姐这道菜
237 Ķ 2008-08-12 10:40
中德心理医院 吴和鸣
在晚间的热线心理咨询中，总有一些女士打进电话，诉说她们的不安：己经很“夜”了，老公在外应酬还未回家。他已不再需要给她一个应酬的理由了，应酬就是应酬，天经地义。但她想到在他晚间出没的地方有成堆的三陪小姐，便寝食难安，她己分不清是老公还是小姐更象苍蝇……
再看一看披露于报端的反腐材料，大凡贪官背后肯定有一个甚至几个情妇，而这些情妇又大多是由小姐晋级而来。
还有一些个让人忍俊不禁的花絮：如果一不留神称某位女士为小姐，说不定该女士柳眉倒竖怒发冲冠。小姐这个称谓已被糟蹋，见不得天日了。
小姐啊，小姐，真是当今社会的一道风景，刺激着每一个人的视神经听神经脑神经。
政治学家社会学家经济学家都在关注小姐们，对于性产业，政治学家说这是道德沦丧，社会学家说这是社会转型时期的现象，经济学家说，这是资本原始积累的途径……
不管专家们怎么说，当杯中之物一饮而尽主食已经消灭干净，酒足饭饱后之后，埋单的埋单，剔牙花的剔牙花，总是有一道菜放在那里，那就是小姐这道菜，时间还早，哪有半夜前回家的道理，请客的如果不把客人带到卡拉OK厅舞厅，或不带去洗脚洗桑拿，就像是未尽到地主之谊，或者是“不解风情”跟不上潮流，对于客人来说，不上小姐这道菜，也不能尽性，好像赴会时就有这份期待，正眼巴巴地望着似的。就这样，多年来已有默契己确定游戏规则，于是小姐这盘菜便极其自然地端了上来。
究竟小姐这盘菜是苦是甜，是酸是辣？
如果去问被抓起来的贪官，那肯定是苦涩的滋味。但对于其他人，那味道绝对复杂得多，其中有兴奋有炫耀，有恐惧有悔恨，不一而足。在心理咨询中，吃过小姐这道菜的咨客，向心理医生倾吐衷肠，医生了解到其中况味------
轻松与自信？
曾几何时，“路边的野花不要采”，这些早年的靡靡之音探头探脑，随着改革开放的深入，终究登上了舞台，开始性解放的萌芽：“野花”被正视为一种存在。《廊桥遗梦》最后堂而皇之地冲破了道德的堤防，该影片在中美均有极高的票房，但其中的错位显而易见，在美国《廊桥遗梦》表达了怀旧的情绪，在中国则通过影片使婚外情合理化了，从此国人的创造性便集中体现在“包二奶”及发达的“浑笑话”上，似乎既往被压抑的本能终于解除了禁制，超量反弹，或者是现实中缺乏本能得以升华的渠道，于是小姐的市场需求直线上升，诸多由此引发的社会或家庭矛盾不过是“一声叹息”。
从个体的角度看，“小姐”这道菜更是清楚地表明压抑的存在。一位R先生在暴富之后底气十足，成功地将大学时期根本不敢正视的班花校花（均已是有夫之妇）追到手，一一上床搞惦。并频繁带领老同学出入宾馆酒店，“依红拥翠”，他的动机不言自明，他需要显摆他的财富，需要证明他的才干，小姐是他重拾自信的工具，大学时代他灰头土脸，如今则风光无限。通过“小姐”，许多男性似乎找回自尊与信心，以前有“寻找男子汉”的说法，现在可能变成了一种操作，就是在三陪小姐们身边找男子汉。
小姐是男人们津津乐道的话题，“要想知道苹果的滋味，就要亲口尝一尝”，如果还没有下水，没有叫三陪小姐的体验，自然没有融入“团队”的谈资，显现相当老土和落伍，这也是压力啊，搞不好，真会让人自卑。这大概也算从众心理之一吧。
一定程度上，小姐将性与爱分离了，而将金钱与性紧密结合，这与整个社会现实是一致的，金钱是成功的象征，具有前所未有的魔力，可以化腐朽为神奇，所有曾经被压抑的冲动均可籍金钱之力获得满足，金钱己是全社会孜孜以求的目标。另一方面，爱则是一种难以承受的负担，当性与爱分离，性与金钱结合，两性关系变得简单明了，让人轻松自在，金钱成功地隔绝和掩盖了最匮乏的爱，与小姐们打交道时，男人的眼睛要闭着，不要想妻女，也不要想姊妹，那个时候，事情很简单，付了钱，小姐提供服务，看起来是很享受的。
真的很享受，真的很轻松吗？
轻松只是表面的，暂时的，表面的轻松掩盖情感深处的饥渴与迷茫，许多频繁出入声色场所的男性，夫妻形同陌路，他们用自己的行为残酷地践踏了婚姻的尊严；当性爱只是简单的金钱交易，尽管小姐甜言蜜语风情万种，但她的眼睛只瞅着鼓鼓囊囊的钱包，在放纵之后，内心依旧是空落落的。除了肉体上的占有和物质上的给予之外，男人们已完全沦为动物。说到究竟，小姐们只是与之分享金钱，不可能与之品味生活的每一个瞬间。作为人类的性，应与情感相联系，否则与动物何异。
不安与恐惧？
Y先生下海不久，在半推半就中也就开始点小姐了，可也就应了那句老话，“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”，尽管每次事后在小姐帮助下清除了一切可疑的痕迹，Y先生仍疑神疑鬼，总感到夫人己看出端倪，甚至对其所为已了如指掌，继而，Y先生竟荒谬地认为夫人在自己背上安了******，一再恳求外科医生帮忙将******取出。被Y先生纠缠不过，无奈之下，外科医生破例安排了一台手术，先在Y先生背上划一口子，然后外科医生将事先准备好的一个无线电元件醮些血迹，拿给Y先生看，告诉他那玩意己拿出来了。此后，Y先生果然松快多了，然而好景不长，不到两周，Y先生又去医院找外科医生，说事情更糟了，夫人再度将******放到他的体内，而且这次夫人是在与他作爱时，将一个液体的******置入到他的阴茎中，听完Y先生的话，外科医生傻眼了，对Y先生，外科医生没辙了。
Y先生的情况当然是一个极端的现象，更常见的是一些由皮肤科转介来心理门诊的性病恐怖症患者，他们馋嘴吃了小姐这道菜后，尝到了恐惧的滋味，他们害怕得了性病爱滋病，不停地找医生检查，这当然乐坏了那些开性病门诊的游医，可以大赚一把了。负责任的医生反复给预科学的解释，这些偷嘴的全然听不进去，坚持认为只是处在性病潜伏期，必须经常检查，并且预防性地用些药物，可想而知，他们扰乱了那些事业心很强的皮肤科医生的日常工作，这些医生不想把精力浪费在满足性病恐怖症患者无理的要求上：无休无止地为他们作些毫无意义的检查。不得已，医生们纷纷把他们转介到心理门诊。好几次，皮肤科医生得知我是心理医生，象遇到救星得到解脱似的，紧紧抓住我的手，说这下好了，可以把性病恐怖症转给你了，瞧，他们被性病恐怖症患者纠缠得有多苦恼。
小姐这道菜，闭着眼睛吃下了，无边无际的恐惧感也跟着埋下了。因为另一只眼睛始终睁着，那就是男人们的超我，他们的伦理道德观一直在审视自身的行为，他们无可逃遁，就像古人说的，“暗室亏心，神目如电”，这神目就是他们的道德良心，Y先生的******大概就算是这神目。
既然良心不安，下意识地Y先生们必然接受惩罚，他们给自己施刑，把自己制造成病人，抽血化验、打针吃药，加上寝食难安、坐卧不宁，尽管这都算不上酷刑，但也够他们受的。因为他们实在很需要从肉体到精神的惩罚，所以不会轻易让皮肤科权威摘掉性病的帽子。同样就是因为他们需要对性病恐惧这一惩罚，心理治疗的难度也很大，他们人坐在心理医生面前，脑子里想的还是性病，把他们的注意力从性病转移到内心的感受上，真要花费不少功夫，需要很大耐心。
负疚与悔恨？
伦理道德观不仅作为神目注视当事人，或惩罚当事人，有时吃了小姐这道菜，男人不是心中有鬼，在家过分勤快，对夫人殷勤有加，而是反过来倒打一耙，折磨妻子，闹得一家不得安宁。
W先生出差到某城市，禁不住客户的劝诱，将夫妻平日的恩爱抛诸脑后，仗着酒劲，点了小姐，疯狂了一把，等回到家，却凭白无故地怀疑妻子不忠。
W先生捕风捉影，追问妻子与男性的交际情况，翻妻子的手提袋，查妻子的BP机，不停地打电话问妻子的行踪。后来甚至放下自己的工作不管，经常性地往妻子单位跑，碰到妻子正跟男同事交谈，即反复向妻子逼问对方的状况。对W先生的无端怀疑，W妻备感委屈，百般申辩。
最后，W先生向妻子下跪，恳请妻子：“你就承认一次吧，求求你。”
这简直荒谬绝伦，整个是新时代的“世说新语”。
W妻被缠得难受，情急之下犯了糊涂，满足了W先生的要求，无奈地承认有外遇，以为可以息事宁人。事情哪有如此简单，W先生得寸进尺，进一步要妻子“交待”细节，根本是无中生有，但W妻一错再错，竟也一五一十地编造外遇的情节，甚至做爱过程。从此，W先生不依不饶，对妻子拳脚相向，W妻苦不堪言。
W先生需要用妻子的红杏出墙来平衡自己的心态，表面上看好像是他很爱很在乎妻子，是个醋坛子，所以有一定的欺骗性。因为他太需要心灵的安宁，无所不用其极，竟跪着请求妻子承认莫须有的背叛，这与常理相悖的太过分的“表演”，终究露出狐狸尾巴，反映出了他内心的不安。
天网恢恢，疏而不漏。以前有很多警世小说如《肉蒲团》，通过因果报应来劝慰世人洁身自爱，可以说用心良苦。今人不信因果循环论了，大胆地跟着感觉走，把现实的诸多问题抛诸脑后，信奉“今朝有酒今朝醉”。但，我们绝对没有我们自己想象的那样自由和洒脱，象文中提到的几位先生，潇洒之后，跟着折腾个没完没了，实在不值。今朝是醉了，明日终有酒醒之时，该面对的总得面对，逃脱得了，躲得了掉吗？
记住，在吃小姐这道菜时，想一想，“准备好了吗？”
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