| 沙盘疗法：工作在过渡性游戏空间 |
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作者：佚名 文章来源：互联网 点击数： 更新时间：2008-3-4 15:48:43  |
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沙盘疗法所提供来访者的安全空间和在其中的咨询师，构建了一个安全容纳且具有共情的环境，这些可以促使来访者发生治疗性退行。这一退行能够使来访者类似孩童般的真实部分表现出来而获得发展。
沙箱，在这里就使来访者的真实感觉得以表现，自性（“就那样”的真实感觉）在自我意识少于防御的情况下充分到达它原来的位置，而自我意识也在沙盘工作中放松了它的态度，在容格心理学的观点来说，也正是由于自我对于自性的压抑所导致的冲突，使心理疾病形成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)。而沙箱提供了来访者的自性在过渡性游戏空间得以表现，它们的部分能量被允许浮现而接近意识自我，最后被自我意识接纳和吸收，成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为发展的动力，而非阻止意识自我发展的障碍。自性原型的被自我的压抑，导致自性能量的转换成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)另外更无意识的病态形式出现。而治疗的目的是要释放这些。
它比解梦性分析治疗更占有优势的地方，是沙盘疗法使用的沙箱和玩具的特点。任何解梦还是具有语言特点的，因为那些对于梦的解析的互动，一定发生在来访者和心理咨询师的语言对话的时刻。而在沙盘工作中，各种情结和原型成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为众多视觉化的过渡性客体——玩具物件而呈现，来访者的病态意识自我无法通过概念来防御自己内在自性原型的真正要求，因此得以使自性得以表现，并且这一表现得以使自我渐渐在无意识的工作中消除自身的病态防御方式而获得成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)长。
精神和躯体，西方自从身首分离的笛卡尔之后，精神和躯体就被划分为二，精神就是主观的，躯体或物质是客观的。其实这一哲学把人性撕扯成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)两半，客观和主观呈现一种分裂。当然这一分裂的观点在二十世纪末已经遭受到批评。沙盘创始人卡尔夫认为，精神通过象征映像把自己具体的塑造在沙子上，“于是我们可以说内在的内容找到了躯体的形式。沙盘游戏的分析过程通过无意识内容的表征物展示着一个过程，这些内容以象征性的符号表达出来。”而沙盘中各种玩具和沙子的感受又使人能够躯体上感受到文化原型的力量，而引导其精神的进展。这两者在这里成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为一体的表现，而在过渡性空间中一个人被作为一个人完整的体验，而走向他的躯体和精神的统一。
意识和无意识的鸿沟在沙盘疗法中被沙箱和玩具所放置联结，这成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为一个彼此能够真正有效率对话的空间，而且我们在某种程度上可以看见那是一个个体内心追求自愈力量的原型作用，按照容格的说法，那是一个二百万岁的老人（人类进化了二百万年左右）在使用整个人类生物进化和文化适应的历史在进行治疗。所以在某种程度上，它比一个不同于来访者的咨询师的治疗会更有效，而心理咨询师在治疗中，主要是促进包容、自由、共情。在象征意义上，我觉得咨询师在这里是温暖和关爱性的母亲、启发和目标标致性的禅师，还有的可能就是一个也是作为人的欣赏性玩伴。
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