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静心斋主任־

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性爱美滋滋》连载之十六:"维纳斯现象"

1016 Ķ  2008-08-28 07:05
                "维纳斯现象"
 
    "应该关注维纳斯,也就是人性。因为人性是最优美的女神,降生于天国,最受上帝的 宠爱。她的灵魂和心是爱和慈悲,她的眼里是尊严和大度,她的手是慷慨和壮丽,她的足是 优美和贞洁。整体是节制和诚实,美丽和光辉。哦,何等的美啊!"

  这一段文字出自人文艺术大师马西里奥·费契诺之笔,这段话被认为是奠定了维纳斯的地 位。

  最为著名的《美迪奇的维纳斯》在乌兹美术馆中几个世纪以来雄踞宝座,被认为无可匹敌 ,歌颂她的文学作品汗牛充栋。著名诗人拜伦在《柴哈罗游记》中写下这样的颂词:

  我们凝视又凝视,

  却不知眼光该放何处,

  因美而目眩而酩酊,直到心。

  因餍足而恍惚;那儿--

  永远是那儿--

  被链锁在凯旋的艺术马车上,

  我们伫立如囚犯,却不愿离去。

  去吧!--何须文字,

  何须精确的词藻,

  何须大理石市场的鄙陋行话,

  学究在那儿欺骗愚人--

  因为我们有眼。

  这令人晕眩和恍惚,令人像囚徒一样被链锁住而不愿离去,令人感到一切文字和评论都显 得多余的维纳斯,就是女性美的精典和代表--《美迪奇的维纳斯》。

  早在柏拉图,就划分了"上天的"和"世俗的"维纳斯,也就是"神圣的"和"自由的" 的维纳斯。"维纳斯现象",使多少人多少代享受到至美的感染和熏陶。而女性裸体美,竟 然成为一切艺术象牙之塔中最高艺术的主要题材之一。

  维纳斯在刮出美的旋风中,决不否定自己肉体美的价值,也决不排除在带有性欲刺激成分 基点上的美的发散。

  塑成于公元前350年的尼多斯维纳斯,正要去进行沐浴,一只手拿着刚刚脱下的内衣。一 位希腊作家曾经生动地描述了人们参观维纳斯殿堂的情景:小小圣殿在果园中,门敞开着, 朝圣的人们可以看到绿色掩映中洁白如玉、光彩照人的裸体女神,观赏她背面的人们倍加兴 奋 。朝圣者都直率地表达对女神塑像的赞美,而没有人对她是肉体欲望化身这一点表示怀疑。

  在历史上被称为"端庄维纳斯"的《卡皮托利维纳斯》其实更具有实在的肉体感,她的身 体更加开放而无掩饰。《米洛的维纳斯》被称为"人类最杰出的肉体美理想作品之一"。《 入睡的维纳斯》以静谧、自然取胜,其腹部优雅的曲线和整体起伏的轮廓,体现着女性肉体 的丰腴和成熟。《圣爱和俗爱》中,有人认为裸体的姐姐是神圣维纳斯的代表,有人注意到 神圣维纳斯表露出 "欲望满足的面容",而她更丰腴、更紧凑的裸体,是更为理想化的人体柔嫩美的果实……

  "维纳斯现象"不只是维纳斯女性人体美的艺术群像;而且也是女性肉体在其带有性刺激 色彩中散发出来的美的升华;是皮肤美、体态美、曲线美、和谐美、柔嫩美、光泽美以及女 性人体一切部位审美价值的充分发掘;是人们对女性人体美的崇拜;是女性美在人类艺术领 域、精神领域中重要价值地位的永恒体现。

  "维纳斯现象"这样告示着人们:女性人体是美的,也正是女性的肉体,刺激了人们的性 欲。而在其具有巨大震撼力的审美价值当中,使一切最美好的情感,甚至最崇高、最神圣的 价值追求,在性刺激的同时得以升华和昭示。

  尽管"维纳斯现象"千百年来仁智各见,经久不衰,但其中无法否认的启迪总是包括了: 性欲和审美无法剥离,而且正是在两者的结合中,引导人们走向至善至美。


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    赵继征 2008-08-28 23:29
    有很多俗人只有兽性,没有人的意识
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