误区二

我们知道、或我们可以发现。人类的各种特殊心理特质为何能够得以进化。

通过对拥有共同祖先的不同分支或不同种比较分析，生物学家常常可以重构出促使这些物种进化的选择压力。在一个种群当中，所有的物种都来自于同一个原型， 因此， 物种之间的差异可能是它们需要面临的不同环境所造成的。当一种特征只存在于某个进化分支上的两三个物种中时，我们也许就可以这样推测： 这几个物种都曾面临某些独特的环境压力。通过这种方式( 将特质差异和环境变异联系起来考虑)， 我们往往可以把某个特征与某些特定的环境压力对应起来。

但是， 比较法并不足以支撑通俗进化心理学宏大的研究计划。通俗进化心理学试图揭示心理特质( 比如语言和更高级的认知形式) 的进化过程， 认为正是这些心理特质构成了人类天性。平克尔就曾经论证说，语言是一个适应器， 它可以对有限的词汇进行无限的组合， 形成复杂的句子以满足人与人之间的语言通信( v e r b a l c o m m u n ic a t io n o 也许平克尔是对的， 语言确实是一个适应器。但是， 为了考察语言为什么会进化， 用于解决什么问题时，我们需要对早期的语言使用者进行研究， 看看语言到底给他们提供了什么适应性功能。如果采用比较法来分析上述问题， 我们应该将人类的一些心理特质和与人类具有同一祖先的其他物种进行比较。这样，问题就来了： 在现存的物种当中， 和人类亲缘关系最近的是黑猩猩( c h im p a n z e e )和倭黑猩猩( b o n o b o )， 人类和它们的共同祖先生活在距今6 0 0 万年前。即便如此， 我们的这些近亲都不具备任何复杂的心理特质( 比如语言)。所以， 我们不可能通过弄清楚人类和人类近亲曾经面临的环境压力， 来了解我们共同的心理适应器是为了适应怎样的环境。相反，我们应该关注的倒是6 0 0 万年前，是什么样的环境压力使得人类和人类近亲在进化树上分道扬镳。

如果某个物种在进化树上和人类更为接近，和我们一样拥有更加高级的认知能力，对这个物种的生活方式和生态学进行研究，将提供非常重要的信息， 有助于我们了解这6 0 0 万年来发生的进化事件。所以，通过比较法， 也许我们就可以确认该物种和人类共同面临的、而黑猩猩和其他灵长目动物不需要面对的特定环境压力。满足这个条件的物种只有其他人族( h o m ㈣n )， 比如南方古猿( A u s t r a lo p i th e c u s ) 和其他人属物种。然而不幸的是， 其他人族动物已经全都灭绝了。死去的人族动物不可能向我们( 如实) 讲述他们的进化历史。所以， 采用比较法来探讨人类心理特质的进化史时，我们还缺乏充分的证据( 这也可以解释为什么在语言的进化这个问题上尚存在几种不同的理论观点， 因为没有一个理论能够提供压倒对手的证据)。不过， 在探究特定的人类适应器时， 比较法有时的确能为我们提供一些有用的信息。但正如俄勒冈州立大学的哲学家乔纳森􀂷 卡普兰( J o n a t h a n K a p la n ) 所指出的， 比较法的适用范围仅限于那些只在部分人群中出现的特征， 而对普遍特征无效。导致镰刀形细胞性贫血病的基因是一种抵御疟疾的适应器— — 当一个人携带有两份该基因拷贝时就会发病， 只有一份该基因拷贝时就不能抵抗疟疾。所以， 我们可以对拥有该基因和缺少该基因的人群进行比较， 得出与该基因相对应的环境压力。

既然比较法可以研究生理适应器，那么认为它可以用来研究某些心理适应器也就顺理成章了。但遗憾的是， 通俗进化心理学认为， 人类身上的所有适应器， 都在全人类中具有普遍性。这样～ 来， 研究者在探讨普遍( 但却是人类独有J 的人类特征时， 比较法根本就派不上任何用场。因此， 当通俗进化心理学试图对所谓的普遍人类天性的进化过程作出解释时，它只能停留于主观推测的水平。

误区三

“ 现代人的头颅内装着石器时代的心灵”。通俗进化心理学声称，人类天性是在更新世时期形成的， 当时的人类过着狩猎一采集的生活方式。但是， 这种说法在两个时间端点上都不能成立。

毫无疑问， 人类的某些心理适应器肯定是在更新世时期才出现的。然而，另一些心理适应器却拥有更加久远的进化历史， 比如说人类和其他灵长目共有的那些心理状态。美国鲍林格林大学的进化神经科学家耶克􀂷 潘克斯皮( J a a k P a n k s e p p ) 已经证明， 人类有些情绪系统的进化历史比更新世更为悠久。他称之为关心( C a r e )、恐慌( P a n ic ) 和玩耍( P la y ) 的情绪系统， 可以一直追溯到灵我们没有理由认为， 欲望机制和上述情绪机制是同时进化而来的， 从属于一个综合的择偶策略。相反，它们很可能分属于两个不同的系统， 在不同的进化节点上得以进化， 对不同的适应性需求作出应答， 并用于截然不同的意图。倘若上述择偶心理学解释成立， 那就说明我们人类的性行为原本就不会“ 从一而终”。更确切地说， 人类拥有各种相互冲突的强烈愿望。早期进化形成的欲望机制促使我们对性关系非常随便， 而后来进化出的情绪系统又促使我们和固定对象保持长期的伴侣关系。所以，我们人类出现这样的心理；中突， 与其说是因为在更新世时期进化形成的心理适应器使人类无意识地对背叛的收益和成本进行计算， 还不如说是由于独立进化出的不同情绪机制相互冲突所导致的。“ 现代人的头颅内装着石器时代的心灵”， 这种说法在进化历史的晚期同样也站不住脚。如果坚持认为人类有适合更新世时期的心理特质， 那我们就大大低估了自然选择和性选择的作用，它们能促使进化速率改变。近期研究已经表明， 只需要经过1 8 代( 对人类来说大约为4 5 () 年) 的时间， 自然选择就可以使一个群体的某些重要特质发生根本性的变化。

当然， 如此迅速的进化过程，只有当一个群体面临的选择压力发生急剧变化时才有可能出现。但是， 毫无疑问， 自更新世时期以来， 环境改变已经使人类心理所要面对的选择压力发生了翻天覆地的变化。突如其来的农业革命和工业革命，几乎颠覆了人类的整个社会结构。当人们在解决获取资源、选择配偶、结盟和争取社会地位等问题时， 就不得不面临全新的挑战。人类的其他活动( 比如盖房子、保存食物、避孕和接受教育等J也在很大程度上改变了选择压力的内容。正因为我们知道某些生理适应器( 比如对疟疾的抵抗力) 是在更新世之后才慢慢出现的，所以我们有理由相信人类也进化出了相应的心理适应器。

此外， 人类心理特质的形成发展是基因和环境之间交互作用的过程。即使在更新世之后人类基因没有发生什么进化( 这一点值得怀疑)， 但人类的生存环境已经完全不同，所以我们身上拥有的那些从更新世进化过程中幸存下来的基因，将会和现在的新环境发生交互作用， 从而产生新的心理特质， 这与更新世时期的祖先们所拥有心理特质在很多方面都大为不同。因此， 固执地认为我们现在的心理特质仍然适应于更新世狩猎一采集的生活方式，并没有说得过去的道理。