2 进化心理学“心理机制”之性质

既然巴斯明确指出，进化心理学的“心理机制”首先是一组“加工过程”，是一套“程序”，那么就先尝试从“加工”和“程序”的母体学科— —计算机学科来把握一下这种程序的性质。根据计算机学科的基本原理：程序的研制和开发首先是建立在已经铺设好的固定的硬件电路的基础之上。程序之运行，也就是加工过程之运行，就是对这些硬件电路进行的复杂的瞬间联结，并在此基础上产生可外显的执行功能。这里，人体显然是有着相对应的硬件电路的基础的，那就是科学已证实的人类大脑中大量存在的神经元及其构成的神经回路。另外，与这种“硬件”相区别，通常将程序称之为“软件”，因为它虽然也能存储于各种可触摸的存储盘之中，但它们却不过是一些逻辑过程的存储。正是这些逻辑过程在安装后，接受不同的输入信息，而开始运行不同的加工过程。也就是对硬件的微元件、微结构进行不同的快速、瞬时连接和断开，以输出某种外显的“电脑行为”或“人脑行为”。而这些逻辑运行的过程显然是“软”的，可以不断得到更新和优化的，是可以调整和改变的，与几乎难以改变的硬件相比，它的确具有“软”特性。这便是程序之于整个计算机系统的基本特性，也是理解进化而来的“心理机制”之于人脑和整个人体的基本特性。这种比喻其实并不是异想天开，整个认知心理学的隐喻基础几乎都是在以此为据。计算机的程序显然是设计人员的预先设计和安装。与之相对应，如果认为人脑中也存在这样类似“程序”的软件加工过程，一个直接的问题即刻就会不容回避地出现：人脑中这样的软件是如何“安装”上去的，是谁安装上去的?进化心理学对此的回答是不容分说的：这些“心理机制”是由进化而来的，是由生存的选择适应而来的，正向精密无比的身体构造的形成来源一样。换言之，“自然选择不仅发生在身体、器官和行为层面，而且也发生在认知层面上，信息加工过程为了解决现实的问题而不断的进化。考斯麦茨和图比认为，过去在对有关人类行为的进化过程的研究中，心理机制是被丢失的环。对这些通过漫长的进化而安装到人脑中的“心理机制”程序，巴斯又说，进化形成的心理机制被设计成只接受一小部分特定的加工信息。能够激活每种机制的线索是非常有限的。这又该作如何理解呢?任何机器，都因为软件的存在，而使机器本身具有了更大的灵活性。正是程序能够针对的不同的输入情况 外界刺激或环境)而做出不同回路的应答。当然，也正是因为程序本身的性质，不管其如何复杂，这种应答总是在一定的回路限度之内的。总体来说，即是在最大灵活程度上的限定性。也就是说，人类的心理能力或说意识能力，在面对无穷丰富的外界客观时，所能做的题目，所能给的方案，其实只是限选题!当然，拥有的限选项比所有动物的都宽泛的多，但这并不能改变了限选题本身的限定性性质。而这限选项的来源，就来自祖先亿万年的生存进化。这也是进化心理学提出“进化机制”概念最大价值之所在。人不是神，他有自己的限度，人类最迷人的神经学现象：意识，也有它自身的限度，这是早有学者专著论述的。在传统心理学的视野之内，进化心理学的“心理机制”概念其实也不是空穴来风。弗洛伊德早就发现了本能，只是他没能找到个体本能的人类进化视野之下的来源，因而，他就最终也没能说清本能问题。但从他，却留下了一个历经上百年不止的争论。从这层意义上说，进化心理学不过是重提了这一问题，并给予了前所未有的大胆回答。另外，从心理学所必须依托的脑科学的进展来看，进化心理学的“心理机制”概念并不是什么惊人骇俗的东西，我国著名的脑科学专家学者杨玉芳教授早就提出了“内源性程序”的存在，以区别由学习而来的“外源性程序”。一只是作为一名脑科学工作者，他们更多地是关注现象本身的属性，而没有去特别关注这“内源性程序”的来源罢了。

3 进化心理学“心理机制”之误区

毋庸讳言，尽管进化心理学以其核心概念“心理机制”的明确提出而确立了它不同于以往心理学的独特地位，但也正是对“心理机制”这一概念的进一步论述上，使进化心理学步入了一个误区，也不可避免地招致了大量的质疑与非议。这一误区的最根本之处，来自于进化心理学对其“心理机制”进行的“功能分解”：即各种具体心理适应性机制的提出，比如生存机制、两性有别的性选择机制、亲代抚育机制等。通过功能的分解，来完成程序的分解，根据功能来猜测程序本身的构成，从而探明一些所谓子程序的存在。但这些功能相对独立的模块式的程序真的存在吗?其实任何程序编制人员都非常清楚，一套紧密不可分的程序，可以同时具有多种功能，这是多么正常和基本的原理啊。尤其，在至今对心理的硬件主线路(脑和神经回路)的构成尚处于整体上的黑箱阶段时，在对软件的可能载体基因所携带的基本信息尚处于开始阶段时，妄加猜测以它们为基础才能生成和装载的程序本身，这是多么充满冒险啊!如此理解，心理机制就不能用具体的多少个来表示，而应只标识了心理机制的多少功能。当然即使进化心理学因为猜得过于具体而猜错了，其实也无可厚非。毕竟，进化心理学同时也提供了大量的证据，这些证据中有很多现象是超越了国界和人种和文化模式而共同存在的，这是不能全然否定的事实。