| 第六章 精神分析能做什么？不能做什么？（2） |
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作者：佚名 文章来源：互联网 点击数： 更新时间：2008-3-18 19:17:54  |
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17.精神分析会给信仰宗教的人带来威胁吗？
假定一个人真正信仰宗教，他是不会受威胁的。
使一个人信仰宗教的原因很多，但它们并不总是好的。比方说，历史记载的许多领导者，他们之所以信仰神，——或甚至以特殊方式信仰特殊的一个神——是利用它作为一种迈向他们自己目标的手段。
很少人能利用宗教达到他的目标。
例如：一个人可能利用宗教减缓自己的伦理责任，因为他说服自己说：“信仰会带来罪恶的宽恕。”他不得不相信，不得不去教堂，而他因此觉得没有任何“变成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)真正善良”的需要。
有些人利用宗教作为一种社会武器。它是他们觉得自己比那些没有分析其他宗教信仰的人优越。
对许多人而言，宗教是一种特殊的“抚慰糖汁”。它是他们感到有了照顾，因为他们太软弱，在面对严酷的环境是不能没有这种支持。
这些只是少数几个脚步重要的信仰宗教的原因。经过分析以后，这种人可能知道了为什么自己会依赖宗教——一件对他们只是一个凭借的事物——的真正原因。通过这个了解，作为一种道德凭借的宗教需要减少了。有了较清楚的心理以后，遂可以在较为内在而属于个人的层次上探索对于神的信仰。而这个较为坚固的信仰就能够变得较不自私，因为它在本质上能够更为自我给予（self-giving）。
对那些早就以舍弃自我的意识接近深的人，精神分析只能嘉庆他们的内在信仰的认识。这个信仰的内在力量，与分析本身为了获得最佳成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)果必须揭发的“人类资力”是同一个来源。真正的宗教和精神分析都从个人身上相同的“发电机”牵引出力量。这个发电机就是对于什么是真正的良善的基本意识。最后，它们两者的目标也是要造成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)同样的人：一个负责、诚实而又能与自己（何与别人）平静相处的人。
弗洛伊德把宗教看成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)原本上是心理症的产物。他指出孩童总是感到无助，他们渴望父亲的保护。他认为成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)人也同样通过宗教寻求最有力的父亲的保护。他认为成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)人也同要通过宗教寻求最有力的父亲的保护。从这个观点看来，宗教是个人想通过一种对世界的控制的“企图”。这个世界含有许多威胁他的情况和处境。弗洛伊德按着自己方法获得的这个宗教起源管很相近于伏尔泰（Voltaire）的一个论点（它常被引用）：“如果神不存在，那么人可能必须要创造他自己了。”
尽管弗洛伊德的意见如此，许多精神分析家在宗教上所选择的看法却与他不同，但它们本身都具有宗教心。
今天，有许多牧师和犹太的法学博士受过特殊训练，向他们的信徒们提供劝告。这种训练通常受到弗洛伊德心理治疗观念的影响。
另一件事实显示精神分析与宗教的关系：在世界闻名的精神分析医院——坎州脱贝卡（Topeka)的曼尼格临床医院（The Menniger Clinic）里，罗马天主教的牧师偶尔也参加课堂讨论。同样，联合神学学校（Union Theological Seminary）是美国最大的新教学校之一。这个学校也安排了以讨论宗教和心理治疗之间的关联为目标的课程。自开课以来，这一课程一直有精神分析家所担任着。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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