一、愿意为自己的行为负责

    大部分的咨询学派相信，当事人原本能作选择，愿意负责。可是，因为受到内在或外在因素的阻碍，不自觉地放弃所拥衬的选择，扮演被迫的角色，当然就没有意愿为行为负责。例如、抱怨自己是环境的受害者，行为的结果非自己所愿；或是怨恨自己能力个够，行为结果非自己所能左右等。   

在咨询过程中。咨询员协助当事人觉察与处理阻碍因素，找回选择的可能性。例如：不管省事人抱怨自己为环境的受害者，或是能力不够无法按照白己的意愿行事，其实都是一种适应行为。咨询员协助当事人看到白己的56府模式，觉察其他选择的可能性，协助当事人重作选择，另：且乐于负责。

二、接纳自己与他人(跟自我与环境和平共处)

    当事人的问题大致分为两类，分别为个人内与个人间的问题。个人内的问题是指当事人内在不同力量的冲突，个人间的问题是指当事人与外在环境的关系。这两类问题其实是一体的两面，因为当事人内在的冲突会反映到他与外在环境的关系上，而当事人与外在环境的冲突，也会反映在他的内在状况上。人不能离群索居，需要借助外在资源帮助自己生存、满足需求与达成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)愿望。例如人在小的时候需要父母照顾，心情不好时需要朋友聆听，有困难时需要他人帮忙。失掉环境的资源与支持，就如失去双臂的躯体，荆棘丛生寸步难行，所以人必须与环境维持和谐的关系。

 协助当事人了解自己无法与环境和睦相处的原因．并且去除阻碍因家，让当事人能够随心所欲借助外在资源帮助自己生存成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)长。

 就个人内在而言，在今日复杂多变的社会，情境、人物的交替常在刹那问，要流杨地周旋在多变的情境、多面的人性中，不具备多样的人格持质，就会滞碍难行。

善良与邪恶、内向与外向、慈悲与残忍、聪慧与愚笨，本来就是人性中并存的两极。不管是所谓的正面待质或负面特质都有其潜在的价值，是适应某种情境、面对某类人物的必备能力。只要运用得当，都是一种资源、一种力量。可惜的是，在不适当的教育下，许多可以帮助生存适应的人格持质因被硬生生地冠上邪恶、不道德的标签．而被压抑、被丢弃。好笑的是，当人正自觉“人格高尚”而兴高采烈的同时，殊不知自己的潜力也因此减厂一半。当“以不变应万变”的禹尚人格特质让人陷入万劫不复的深渊时，人不反躬白省，检讨自己人格特质上的贫乏，却将责任推卸结外在环境。

在另一方面，这些被压抑、被丢弃的持质，并不会因为不被承认就销声匿迹不复存在。这些被欺压而形成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)反抗力量的负面特质，虽然暂时栖息在黑暗角落，看似灰飞烟灭毫无反击力旦，让人以为除恶已尽可以高枕无忧。其实，只要机绿一到，获得力旦，必将倾巢而出，成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为对抗所谓高尚品格的反向力量。于是，人不断挣扎在内在不同力量曲折衡中，让原本剩下一半的潜力在不同的战斗中消耗殆尽。

通过咨询，协助当事人将被否认的自我纳入人格中。当当事人不同的白我能够和谐相处，当事人就有更多的潜力可用。换句话说，咨询可以协助当事人接纳自己，将各种不同的自我统整，让当事人与自己和平相处。

三、发挥潜能(自我实现)

当事人能够接纳各个不同的白我．就是承认各个不同自我的特殊价值，因此各部分的自我能够适得其位，各展所长。这种过程不但扩展了当事人的潜力，而且达到潜力的物尽其用、也就是自我实现。换句话说，咨询的最后目标，就是协助当事人白我实现。