2．独立构建方志心理学的可能性。笔者以为，这种可能性是存在的。主要表现在三个方面：其一，有丰富的古代、现代心理学成果可供研究。首先，从方志史的角度看，方志事业能够在我国绵延数千年而不衰，方志心理当起主导作用。我国古代典籍中有许多关于文化心理学研究的精辟见解。例如，《乐记》中就分析过音乐与人的心理活动的关系l6 ；南朝梁刘勰的《文心雕龙》更为充分地分析了作者、欣赏者的想象活动、情感作用、灵感突发、个性与创作的关系等。后代的许多诗话、词话都有丰富的文化心理学思想。方志学作为文化领域的一支重要学科，其方志心理与古籍中的心理学研究是一脉相承的。其次，当代心理学的快速发展，为方志心理学研究提供了广宽的思维空间。一些相关学科的心理学研究成就非凡，如文艺心理学、文化心理学、社会心理学、写作心理学等等，都为方志心理学的研究提供了很多可供借鉴的资料。其二，有颇多方志编纂实践可供总结。方志工作中的许多问题，包括同仁问的“闹矛盾”，其实有许多不是学术分歧，不是道德有别，也不是思想问题，而是心理健康问题。人们可以从心理学的层面找到其依据。这方面的事例不胜枚举。方志事业的健康发展必须有方志人的健康心理来支撑。从《当代中国志坛群星集》_7]一书中所记述的一些方志界的先进人物看，他们不仅具有正确的世界观、可贵的治学精神和高尚的志德，同时还具有良好的心理素质。他们是我国方志事业的脊梁。从心理层面看，他们是心理健康的典范。其三，有许多方志学著作和论文都不同程度地涉及方志心理问题。虽然方志界目前还没有提出方志心理学这个概念，但在方志组织、方志编纂、方志接受这一系列方志工作中，无不贯穿着心理学因素，已是不争的事实。章学诚在《文史通义》中说：“德者何谓?著述者之心术也。”笔者以为，这里所说的“德”，除了“志德”之外，还含有心理因素。近年来，方志界有人在其著作和论文中谈到心理方面的问题，虽然那只是零论散议式的提及，而且多半是在“思想认识”前提下的论述，但毕竟涉及到方志心理问题，对研究方志心理学仍具有参考意义。因此，全面系统地研究方志心理，构建科学的方志心理学学科，是摆在方志界面前的一个重要课题。同时，它也是完善方志学学科体系的一项必不可少的基础性工作。

三、方志心理学的研究对象

方志心理学的研究对象是各类方志主体的心理活动及其规律性。这里所说的方志主体是一个宽泛的概念，是指参与方志活动的人。方志作为一种公共文化产品，不是一个人或少数人的专利，而是由众多人参与的公益性文化事业。在这项事业中，其主体包括编纂主体、阅读主体、传播主体、收藏主体等等，这些都是方志工作不可或缺的参与者。但编纂主体是“生产”方志的人，在所有主体中显得尤为重要。李铁映同志指出：“修志人的素质决定着志书的质量。有什么样的人才素质，就会产生什么样的志书。”[8 笔者以为，这里所说的“人才素质”，应当包含着心理素质。例如，有些修志主体错误地从历史上的政治运动中“汲取教训”，生怕“纸笔千年会说话”，工作中谨小慎微，唯唯诺诺，不敢独立思考，这就是典型的心理问题。在志书编纂过程中，其心理活动较为复杂。例如，在修志的初始阶段，如何认真分析地情，科学设计篇目，广泛搜集资料，都有心理素在起作用；在编辑志稿时，如何审核资料，做到秉笔直书、存真求实、对历史负责，无不关系到修志者的心理素质；在志书总纂时，如何做到志书总体平衡，繁简适当，不急于求成等等，也与修志者的心理关系密切。另外，方志接受心理也不能忽视。方志接受心理说到底就是读者的阅读心理。在当今阅读媒介多元化的情况下，如何使志书具有更多的读者，我们就要认真研究读者的阅读心理，这不仅是读志用志中必须解决的问题，也是方志理论研究的新课题。同时我们还应当认识到，方志心理作为一种专业心理，必然会受到社会心理的影响和制约。例如，当今社会普遍流行的名人效应、权威意识、从众心理等等，无不影响到方志编纂和方志接受方面的许多问题。总之，方志心理学所研究的对象十分宽泛，几乎盖了方志事业的各个方面，贯穿在方志工作的全过程。