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作者:我是小草 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2010-11-27 0:17:59
 

十一  怎样招人喜欢
 交际者穿着打扮的心理
    蔚蓝深邃的天空,忽明忽暗的群星,浩瀚无边的海洋,葱茏茂密的森林,悦耳的鸟鸣,清澈的山泉,斗艳争芳的春原,峥嵘峻峭的险峰,巧夺天工的溶洞,……大自然是多么神奇美妙!人们从内心里赞美大自然,人们的心灵也受着大自然的熏陶和感染。
     自然美以及与之并起的艺术美、社会生活美等美感的信息传到人的大脑里,经过“酝酿”和“荟萃”,绽开成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)地球上最美的花朵--人的心理。因此,从外在的美探求内心的美成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)了人的意识本能,而穿着打扮正是对这种需求的适应。
    “余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”早在两千多年前,楚国大诗人屈原就在《涉江》篇里,以自己的穿戴来描述怀瑾握瑜的志气和胸怀。除了自我比拟之外,人的穿戴还能引起心理上的模仿与追求,“楚王好细腰,宫中皆饿死。”有时,人对外表的追求竟达到如此不顾一切的地步!
    服饰能够反映内心,但不是所有的人都是表里如一的。衣衫褴褛的济公和尚,心如明镜般的光洁善良;娇艳妩媚的苏妲妃,却有着一副蛇蝎般狠毒的心肠。在历史上,有千金小姐甘愿荆钗布裙的佳话,也有凭衣帽轻人的世态炎凉。……为了由表及里地探索招人喜欢的原因,让我们首先来分析一下
   一、画家们的构思
    画家用线条和色彩作画,在构思画面时,将精采的细部和卓越的整体结合起来进行布局。表现人物时,则用生动的笔调和不同的衣着打扮来烘托人物的心理。通常,青、白色素装和平滑的线条用来描绘庄重、文雅,深色、黑色和粗线条用来表现武勇和刚毅,以驳杂线条和不协调色调来批点出浮滑和愚顽。什么样的线条才最美呢?英国著名画家荷迦兹说过,“最可爱的是下垂的卷发,许多卷发自然地形成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)了许多波浪和交叉的曲线,使眼睛由于追逐的乐趣而感到极端高兴,尤其是在一阵微风将它们吹动的时候……”。
    为什么人眼对曲线的变化追逐会产生美的愉悦感呢?因为人眼的构造是球形的,看曲线的东西比直线的东西自然要省力得多。但是,画图是平面的,现实是立体的,人眼对两者的要求是否一致呢?画家们从人眼对距离远近和色彩浓淡的透视关系出发,进一步与视觉错觉联系起来,使现实与画面获得真实、和谐的统一感。
    如果从画面上同时观看一个黑底白圈和一个同样大小直径的白底黑圈,黑圈就显得比白圈小。因此,在实际生活中一个身穿黑色衣衫的人要比他穿白衣时显得瘦长、苗条。
    具有横条纹的东西显得矮、具有竖条纹的物体反而显得高。基于这个道理,胖子和矮子不要扎宽腰带,身体不高的女子不要穿配有短上衫的裙子,而细高个子的女人不应穿着带有竖条花纹的连衣裙。
    如果一个物体旁边还有另一个与其轮廓相同的物体,那么,前一个物体就显得更大一些。为此,一个大胖圆脸的女子不应穿圆领口的衣衫、不宜烫卷发或带耳环;向后高拢的鬓角能使圆脸加长而显得和谐,但对脸型狭长者这种做法却是大忌。
    两种性能相反的物体摆在一块,就能相互衬托而突出其特色。因而头小的人千万别戴大沿帽,面孔苍白的人应该避免穿戴鲜艳的衣帽。
    画家们在“打扮”人物时,总是十分注意图形的分界线、棱、角和拐弯处,因为这些部位向人眼传递的信息较多。科学研究的结果也对此作了证明:“偏离铅垂线45 。时效应最强,偏离10 。时效应为负值,而其80。时效应近于零,绝对值只有偏离10。时效应的五分之一。”
    生活实践也反映了这些科学的规律,成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)语“东施效颦”的典故就是其中一例。《庄子天运》篇里说,美女西施因胸部疼痛,经常在人面前捂着胸部皱着眉头。她的邻居中有个丑女见了,觉得那样子很好看,便也学着西施的样子,结果美的更美,丑的更丑。有些人称这个丑女为东施,意思是批评那些人不知道别人好在哪里、胡乱模仿。其实,善于观察和思考的庄子,也许在他那个时代就发现一定的偏离度会在人的心理上引起更大的效应呢。
    同样道理,蛇形线、波浪线和女子身体的曲线也应以最大信息量为美,线条过于突出,不仅降低了信息量,还会给人以过分夸张之感。在社交场上有时可以见到个别女同志的“效颦”之举:有的人身材不高,便借助高跟皮鞋加长身体,因为嫌买来的鞋跟长度不够,就在鞋跟上再钉上几公分附加成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)份,然而鞋跟超过 公分就会造成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)身体重心不稳。为了保持平衡,整个身体也就变成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)了挺胸蹶腚、脊柱弯曲的“之”字形。这样, 10。的最强的效应中看不到她的美影,棱角和拐弯倒夸张了她的畸形,再加上那不稳的步履,怎能招人喜欢?
    人的审美心理具有流动性,穿着打扮正是对这种流动性的适应,其中利用错觉在于取长补短、添肥减瘦以加强这种适应性
    人们讲究装饰外表,意在表现内心,表现富贵、高雅、学识、修养等。那末,怎样从服饰来推测人的内心品质呢?让我们再来探索一下
    二、成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)衣匠的诀窍
    据说,从前宁波那地方有个裁缝手艺很高,他做衣服的方法与众不同,不是把人叫到跟前来量身腰腿长,而是先询问要做衣的人身高、职业、年龄、什么时间进学中举等,衣服做好后,穿的人都觉得很是合身得体,这位成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)衣匠的名声也就越来越大。从表面上看,他的操行技巧与其他人一样,但别人却得不到他那样的效果,诀窍究竟在哪里呢?这个成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)衣匠后来向人们公开了他的成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)功秘密:年轻人考中科举,必然壮志满怀、心高气傲,行走时会昂首挺胸,体型就会前居后恭,因此,给这种人做的衣服必须前襟长、后襟短。那些年纪较大的读书人饱经风霜之苦,待人接物自然很谨慎,因此,给这种人做的衣服就要考虑到前襟短、后襟长。
    宁波这个成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)衣匠做衣手艺之所以高超,正是把人的穿着打扮与个性联系起来考虑的结果。人们从实际生活中也可以通过观察得出一些经验:性格内向的人,一般喜爱简洁朴素的衣着,颜色以蓝、灰等素色为主;性格外向的人则对鲜亮洒脱的服装感兴趣,喜爱鲜艳和对比强烈的色调。近年来,国外一些学者还发现血型也在一定程度上决定着衣着的选择,大致是:O 型的人讲究穿着,喜欢在这方面赶时髦和标A型的人喜欢稳重的外观;B型的人讲究打扮要与新立异;环境融合,甚至对服饰细节及小玩艺也比较讲究。
    不同地区、不同民族、不同时代的人,或同一个人在不同的时期,由于性格、环境和教育等因素的影响,人们对衣着打扮的心理评价也有着不同的标准。
    欧美人以苗条为美,并且崇拜那些体魄健壮的体育运动者。印度和巴基斯坦的男人喜穿宽大的衣裤,表现其宽广的胸怀,而女人则多佩环饰以示细腻,有的巴基斯坦女人还戴着鼻环,寓意自己温顺。日本女人爱穿和服和木屐,上身不动,只凭双腿趋步,以示优雅与轻盈。
    我国唐代人以胖为美,宋、明、清时女人则以纤瘦为美,女子还要缠足,讲究三寸金莲。现在,我国各地区不同的民族也因传统、习俗、宗教信仰、文化水平等差异,从服饰上表现着不同的心理需要和追求:苗族妇女爱用彩色衣裙、银项圈、手镯和耳环装扮自己,以表明她们那富饶美丽的生活环境;蒙古族人爱穿镶金边的蓝衣裤,足蹬皮靴、腰系彩带,显示出膘悍的性格;维吾尔族姑娘头戴花帽,下梳
发辫数根,短衫长袖,彩裙快靴,表现出能歌善舞的活泼天性;回族人头戴白帽,作为他们洁净卫生的品格特征。
    随着社会经济制度的变动,时代洪流的兴起,道德风尚的倡导,生活和工作环境的变迁,社会交际的启示、宣传教育的引导和鼓励,人们的心理需要不会静止在一个水平上,人们的衣着打扮也不会永远一个样。为了进一步分析交际参加者的心理,我们不但要注意交际者的衣着,还要仔细分析他们的审美方式。对此,我们不妨来重温一下
     三、东床择婿的心理依据
    东晋时有一位大官叫郗鉴,他有一位才貌出众的女儿,为了找一位出类拔萃的人做女婿 ,郗鉴派人四处打听。后来,听说王家子弟个个相貌堂堂、才华出众,便派人前去打探情况。
    那人一到王家,只见那些早已得知消息的青年们正各展其能、竞相献技,唯有东厢坐着一位青年衣履不整、坦胸露腹地在专心练字,仿佛对郗大人择婿之事漫不经心。……然而,郗鉴听了回报后,却高兴地说:“东床那个青年就是我要选的女婿啊!”这位郗大人可真有眼力,东床那位青年果然气度不凡,他就是后来名垂千古的王羲之。
    郗鉴择婿的依据是什么呢?是偶然的巧合还是得自某种特殊的经验和规律?
    首先,郗鉴不以衣帽与外表取人,而是注重一个人的气度与事业心。其次,郗鉴择婿也是遵循一定审美心理规律的。
    人的审美心理有一种规律叫做“寓异于同”。全同的形式不足以悦目,“鹤立松梢点破青”,被点的是青松,最引人注目的还是白鹤啊。外表求异往往是对某种思维定势的打破,表现出一定的创造精神。王家子弟个个才华出众,唯独王羲之在穿着打扮上与众不同,因此,他最惹人注意,从神采上也让独具慧眼的郗鉴发现了他那不凡的气度,共同的审美心理感受促成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)了“东床择婿”的佳话。例里的“同”就是寓异于同首先要有“同”的基础,王家子弟都同样有才华,失去这个基础去求“异”,就毫无意义了。王羲之如果平庸无才,他那身打扮也就毫无作用了。
    在现实生活中,有些人往往超越自己经济条件、工作环境和文化水平等基础,在求异心理支配下拼命追求时髦,这种追求反使美感变成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)了低级和庸俗。美国人有句俗话:“愚蠢人最时髦。”可见,人们在心理上都讨厌那些“金玉其外,败絮其中”的时髦者。
    一般说来,那些知识水平不高、情趣低下的人多数喜爱浓装艳抹,追求奇装异服;有着较高情趣和追求的人则顺乎自然,落落大方,以俭朴整洁为荣。有些人则象王羲之那样反其道而行之,穿着随便、邋遢,以表明自己不与世俗苟同,耻于同讲究梳妆打扮的人为伍
    由于社会分工和传统习惯的要求,不同性别和年龄的差异,人们的穿着打扮上也表现出不同形式的“寓异于同”。
    未婚的女青年着眼于自身打扮,但对那些油头粉面的奶油小生却并不怎么喜欢。在她们观念中,男子汉大丈夫,志当存高远,学要入精微,而爱打扮的男人有不少是轻薄浮滑、爱慕虚荣、玩物丧志、没有事业心之流;已婚妇女却对自己丈夫的穿着要求十分讲究,因为在社交场合,体面的丈夫就是妻子的骄傲,丈夫体面,妻子脸上也有光彩。
    热恋期的男青年对女友的穿着打扮十分注意,希望她衣着漂亮,因为他准备着与女友共同度过一段愉快而值得回忆的时光。“女为悦己者容”,女人特别乐于在喜欢她的人面前打扮自己,如果男青年发现女友是为他而打扮,其心中的甜蜜和温馨自不待言。但是在其他交际者心目中,反会对这种招蜂惹蝶的举止感到厌烦。……
    人们喜爱美丽的鲜花,因为它色彩鲜美,气味芬芳。塑料花和纸花没有生机,它只有美的躯壳。你要招人喜欢么?最重要的是你要有美的心灵,只有这样,你的穿着打扮才能真正受到赞美和欢迎。


   

文章录入:我是小草    责任编辑:我是小草 
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