倘若一个人已经被自己的思想深深催眠，你又如何能让对方从他自己的状态中走出来呢?那种催眠状态是很难打破的，我们究竟怎样才能突破他们的心理防线，使他们放弃原先的状态，走向我们所引导的状态之中呢?。

    相信是催眠的关键，也是催眠起作用的第一步。如果一个人不愿意相信，他就会对此产生抗拒，也就永远无法接受另一种观念的催眠。只有愿意相信，才会接受别的观念对我们催眠，使别的观念在我们的心中存在。

    我们常常容易被非黑即白的思维所催眠，这样去看待事物，极易走向极端，认为事物要么是好的，要么是坏的，却忽略了中间状态。这其实就是一种相信，我们相信的是非黑即白。这其实也是一种不相信，我们不相信在非黑即白之外，还有别的色彩。其实，很多情况下我们就处于这样一种中间状态。走极端的看法使得思维模式发生扭曲。事物有很多种可能性，不是除了黑只剩下白，还有红、黄、绿、蓝、紫等很多种色彩呢。

催眠师：你相信催眠吗?

受试者：不相信。

催眠师：你相信你的“不相信”吗?

受试者：我相信。

催眠师：你被“你的相信”催眠了。

    人们总是被这样的观念所催眠，即人分为好人和坏人。一旦某人做了你不认可的事，就把他列入“坏人”名单，不再喜欢他们。随着时间的慢慢推移，  “坏人”名单上的人会越来越多，因为每个人都不是那么的完美。事实上我们忽略了这样的事实：每个人都会有正面的特点，也有负面的特点；即使别人不完美，我们也可以喜爱并接受他们。毕竟金无足赤，人无完人。

    你信的是什么，你就被什么催眠，而对信之外的即使是事情的真相，你也不会去信。

    孔子在周游列国时，有一段时间因于陈蔡，七天都没有进食了。颜回好不容易找到一点米粮，便赶紧埋锅造饭，快要煮熟的时候，孔子闻香抬头，发现颜回用手抓住一把米饭送入口中；等颜回请孔子吃饭时，孔子故意说：  “我刚刚梦到我父亲，想用这干净的白饭来祭拜他。”颜回赶紧说：  “不行，不行，这饭不干净，刚刚烧饭时，有些烟尘落到米饭上，弃之可惜，我使用手抓着吃了。”孔子这才知道颜回并非偷吃，心中相当感慨，便和他的其余弟子说：  “大家都说只有眼见为实，然而，连眼睛也不可信。大家都说心可以依靠，但心也不能够完全依靠。你们记住，想要了解一个人并不是那么容易啊。”

    在这个故事中，孔子虽然是圣人，却还是容易被事物的表象和自己的心灵所欺骗蒙蔽，好在孔子及时求证，做了进一步的探寻，才发现真相。否则，真是冤枉了他这个最得意的门生。这样看来，平时还是不要经常让自己进入催眠状态的好，要保持清醒的头脑。

    我们不再相信别的事物，是因为一件事物已经把我们催眠了。你不相信宇宙中存在相互吸引的力量，那你一定相信宇宙中不存在相互吸引的力量。你不相信有“鬼”，就一定相信没有鬼。你不能什么都不信，你必然被其中一种所催眠着。你被你持有的观点所催眠。你若连自己持有的观点都不相信，那么你一定被，自己的观点也不值得相信这个观念所催眠。

    不要因为大家相信，你就跟着相信。你必须亲自考察它，经过自己去伪存真的判断，再决定该相信哪些，不该信哪些。实际上，我们时常被外界的干扰信息催眠，被我们自以为是的念头所催眠。千万别被偏见所催眠，要学会自我觉醒。要经常反省，对自我和周围重新认识，尽量信奉正确的事物，校正直的内心催眠。

    因此，我们要告诉自己： 我们要时刻做好接受新事物的准备，而不能被抗拒的心理所催眠，排斥正确的观念，只有愿意相信那些正确的事物才对我们有利，否则就会阻碍我们的成长。

你一定听过掩耳盗铃的故事，故事里的人份钟伯别人听见而捂住白己的耳朵，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，这样白欺欺人的行为，只会为他带来惨痛的教训。这个故事就告诉我们，对于某些确实存在的事物，不管你信不信，它都在发挥作用。如果你试图忽略它，那是不可取，也是不明智的。   

这个世界上有太多的事物，是不以人的意志为转移的。如果事物的属性不可更改，我们不妨从改变自己的认识和信念开始。抱着正向的信念，才会吸引来美好的事物，抱着负向的信念，只能给自己吸引来挫折。

    你被何种信念催眠，就得到何种相应的结果。凡你所信，必然影响到你的思想和行为。正是相信的力量在改变着我们，在改变着这个世界，这个力就是催眠力。只要我们诚心发愿，坚持相信，形成催眠力，终有一天，催眠力会把我们想要的事物带到我们身边。