对一些不能改变的事情，与其像堂·吉诃德大战风车一样去纠结、一次又一次地去袭击它，不如认识它们，理解它们为何存在，然后再谈改变。

如果我们树立了改变的信心，是不是意味着我们要将自己的过去全盘否定，而重新做人呢?是不是要完全抛弃过去那些多疑、敏感、神经质的特点，才能实现改变呢?

    有这样一个女孩，她刚刚参加工作没有多久，就开始感到焦虑。她渴望做得非常好，但是事与愿违。由于越是期望高，越是失望多，她自已将自己逼上了“绝境”．最后提出要辞职。

    后来，她觉得自己没有必要这样紧张，应该放松自己。她想要自信地生活，于是给自己列下了五项军规。

    不允许自己怀疑自己的能力；

    不允许一件事情没有付出百分之百的努力就放弃；

    不允许自己在他人面前情绪失控；

    不允许自己对别人的作品有嫉妒、轻视的心理；

    不允许自己晚上在日记中记录自己敏感的心理。

    这些对她而言，都是“彻底的改变”所必需的。问题是第一天可以做到，第二天就有点难以忍受这些军规了，到了之后，她陷入更大的崩溃和新一轮的自我怀疑之中!

    这个女孩想要改变的愿望是好的,但问题是如果这样全盘将自己否定掉，无疑增加了改变的难度,而这等于是给自己加固城门，如何才能突围!

    对此．沙哈尔老师说明：很多负面的情绪跟低重力一样，它们都是人性的一部分，需要我们接受。如果我们能够接受不良情绪，我们就可以从那些负面的情绪中得到一些东西；如果我们总是像上面的那个女孩一样，不接受自己的负面情绪，那我们将要付出很高的代价。

    这里，沙哈尔老师说出了“积极地接受”这一原则。对一些不能改变的事情，与其像堂·吉诃德大战风车一样去纠结、一次又一次地去袭击它．不如认识它们，理解它们为何存在，然后再谈改变。

    比如嫉妒这种情绪，几乎每个人都有体会。尽管我们经常体验这种情绪，但我们内心又不承认它。因为我们觉得嫉妒他人是一种不光彩的行为，我们抑制自己的嫉妒心，它却会越烧越旺。 其实，嫉妒本身并没有好坏之分，问题的关键在于我们如何对待这种情绪。有这样一个故事：

    一群魔鬼和上帝争夺人类的灵魂，于是到处引诗人。有一个修道士，对上帝十分诚实，进行很深。魔鬼们都下了赌注，看看谁能把他从上帝手中夺过来。于是魔鬼们轮番上阵，分别用名利、情欲、恐俱和死亡等来引诱、威胁这位修道士，但全都没有得逞，个个无功而返。

    魔王听说了这件事，想显一显身手，就对这群魔鬼说： “仍们这些方法都大笨了，只能对付那些道行浅薄的人。迟到一边去，看我怎样对付他!”于是魔王走到那位修道士身边，修道土正在进行祷告，魔王在他子边轻轻地说： “你的同门师弟已经当上主教，你听说了没有?”

“呼”的一声，修道士手中的圣经掉到了地上，他那原本庄严肃穆的面容刹那间变了颜色，早上了一屋阴影, 魔王的诡计成功了。

    魔王利用了人们普遍的一种心理——即使道行很深的修道士也不例外。但是修道士能否将自己的灵魂交给魔鬼，还是坚持信仰自己的上帝，这就要看他如何对待这种嫉妒心理了。如果他被嫉妒心驱使而做出谋害同门的事情，那么魔鬼就成功了；如果他能马上冷静地意识到自己的修行无关别人的宠辱，看谈魔鬼的话，那么他就还是自己灵魂的主人。

    对美好东西的向往和对坏东西的厌恶是我们自己的本能，在后面的课程中．沙哈尔老师还讲到对熟悉的事物产生的厌倦、对新鲜事物的好奇心，也是我们人性中的一部分，我们要改变自己，就先要允许自己是一个普通的人，以及有各种各样的情感体验。

    在本节课的最后，沙哈尔老师建议我们放松自己、闭上眼睛深呼吸，让各种情绪倾泻而来，我们需要做的就是去体验它们、接受它们。

    改变之前，不要忘记每天抽出一些时间，接收自己的不足和负面情绪。