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在抑郁、精神分裂、自杀三大精神疾病中，唯有自杀最神秘，也唯有自杀被人作为一种特异的社会文化现象来研究。
有句老话：人生三百六十条路，死路也是一条路。说得再轻松些：既然活不成，死总可以吧？
在我们的生活中，谁都有过周围熟识的人突然自杀的生活经历。有的人，其实一切都很好，身体不错，事业不错，生活不错，但他就是错不过想死的念头。军人吞枪，文人悬梁，工人跳楼，农民喝毒药，五花八门的自杀方式不一而足。
自杀还有模仿的。德国作家歌德的名著《少年维特之烦恼》中的主人公因失恋而自杀。该书1774年出版后，青少年模仿自杀的很多。郭沫若在30年代翻译此书时，加上了一首诗：“少年男子谁个不善钟情，妙龄女郎谁个不善怀春，这是人类至圣之情，怎么让我们在此中有惨痛的飞迸？”说的就是不该有那么多年轻人糊里糊涂地学维特吞枪饮命。
1986年4月8日，日本20岁的著名女歌星冈田有希子突然跳楼自杀。消息传开的头10天内，就有20多人学着冈田有希子跳了楼，两个月内共有114名青年男女先后模仿自杀。日本学者称之为冈田有希子症候群。
甚至还有人想借自杀出名。有位老兄爬上了加拿大温哥华狮子门桥顶，准备投水自尽，他全神贯注地准备做平生最为优美壮观的跳水，全然不知警察早已来到桥下。一位警官在桥下大声叫喊：“你再不下来我就开枪了”，这一嗓子打乱了那位老兄的自杀计划。他乖乖地下来，让警察给他扣上了手铐。经讯问，原来他是企图借跳水自杀出名，但并不想被人开枪打死。
至于在政治和社会生活中，因理想的绝望而自杀的，用自杀的方式对恶势力进行抗争的，就更是不胜枚举了。 古有屈原、今有田家英……还有学者进行研究，说伟大的马克思、恩格斯并不是因病不治而逝，而是不愿意让自己的病体给他人带来麻烦，便选择了安乐死的方式。
既然社会上有那么多的人在生命旅途中选择自杀的方式结束旅行，那么我们就应该正确地认识自杀。
自杀现象和自杀的历史是同人类社会并存的。真正把自杀作为社会现象和病理现象进行研究，是从19世纪开始 的。但在我国，对自杀现象的研究曾一度成为禁区。1992年12月在南京召开的第一届全国自杀预防和危机干预讨论会，标志着这一禁区在我国被打破，对自杀的研究被有关部门认可。
1994年，中国心理卫生协会危机干预专业委员 会的成立，意味着正式放开对这一科研领域的研究，有关调查研究还得到了政府的认可和资助。一向保密的中国自 杀率也先后由国家统计局在《中国社会统计资料》和世界卫生组织卫生统计年报上发表。
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