1970年2月12日，马斯洛在日记中写下：“我曾以为自己的力量和效能正处在巅峰状态，因此无论何时我的去世都将如同一颗果实累累有待收获的苹果树被砍倒一般，那将是很伤感的，不过仍然是可以接受的事情。因为，既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪婪的和不知感恩的。”四个月后，马斯洛安详地离开了这个世界，享年62岁。今天，马斯洛的人本主义心理学思想在社会各个领域都得到了广泛的应用，其哲学在广泛的应用也得到了实际的检验。马斯洛以乐观主义为研究基调，以动机研究为考察起点，以价值实现为毕生诉求，其集心理学家、教育家及社会活动家于一身，在这条漫长的人本主义的探索之路上，其开启了人类认识的崭新一页。6部重要专著，140篇论文，等等，马斯洛留给我们远远大于这些，其对于我们的个人生活以及我们整个社会的影响是如此巨大且深远。

马斯洛发自内心的好奇使其深入关注人性的本质问题，其对精神分析和行为主义进行彻底的扬弃。在《动机与人格》中，马斯洛将其所作所为视为一场“被忽视”的革命，因此其毅然发起了心观学界的第三大思潮：人本上义。

首先，马斯洛从人类行为的起点“需要”和“动机”开始探究，最终创立了需要层次论。需要层次论细致区分了 “需要”和“动机”的不同性质及其多层内涵，其进一步深化了人类的行为机制。其次，马斯洛在“基本需要”中发现了人类本性的类本能性质，并创立了人本主义人性观，其打破了本能决定论和环境决定论的桎梏，人类至高无上的尊严得以重新确立。最后，马斯洛潜心研究人类精英“自我实现者”，最终创立了人本主义价值论，在耑要层次论和人本主义人性论的基础上找到了人类的终极价值取向。总的概括起来，马斯洛人本主义心理主要有以下三个方而的贡献：

第一、马斯洛一方而批评精神分析把病人与正常人等同，错误地将人类整体的心理特质完全归结于潜意识的臣大作用，其生物还原主义和悲观论的基调十分严重。另一方面，他又批判行为主义把人与动物等同，错误地将人类行为的整体过程完全归结于“S-R”的反应模式，其机械还原主义和环境论的基调十分严重。继而马斯洛提出“整体一分析”的以问题为中心的心理学研究方法，主张将客观实验方法和主观经验方法结合起来。

第二、马斯洛一方而反对精神分析的先天(本能)决定模式，一方面反对行为上义的后天(环境)决定模式，其提出需要层次论，以“基木需要”和“优势需要”构成人类行为的动力系统，并且以“类本能”概念弥合先天和后天的裂缝，因此马斯洛推动了心理学上关于人性的相关研究。

第三、马斯洛提出“自我实现”以根治时代的价值沦丧，给予受到各种创伤的人群以信心，其目标在于探寻人类生活的最佳方式，由此马斯洛促进了当代人类价值观的积极研究。此外，当下“自我实现”俨然成为一种大众观念，其与马斯洛人本主义哲学的传播不无关系。

然而，从一开始马斯洛的学说体系便是基于“假设”而开始的，虽然这些假设来自马斯洛长期个案研究和临床观察的结论，但是其很难使用科学方法证明。正如马斯洛自己评价：“如果说这种理论从临床的、社会的、人学的角度来看颇为成功，但从实验室和实验的角度来看则不甚成功，那是一点也不错的。它同大多数人的个人经验极为吻合，并向他们提供了一种清晰的理论框架，使得他们更能深入地体悟自己的内心生活。在大多数人看来，它具有一种直接的、亲身的、主观的可信性。然而，它却仍然缺乏实验的检验和证实，而我尚未想出适当的办法在实验中对它进行检验。”人本文认为，一方面这可能是所有研究人的心理学家都要遇到的方法论上的困难，人是现实的、社会的人，真实的人心理是无法从实验室中获得的。另一方面，正如陈嘉映先生所说：心理学是一门特別的学科，其一头连着哲学，具有思辨性质，其另一头连着科学，具有客观立场。

总而言之，马斯洛人本主义心理学对人类的需要满足、人性根源及价位实现进行深入研究，其打上了人类行为及心理研究的新窗口，同时迚立起所有人类与宇宙自然的特殊关联。本文认为只要人类存在，人本主义这条路就会一直延续下去，其研究也会不断推陈出新。