30年代上海艺华影业公司老板严春堂很欣赏北京女艺人白光的演技，请她到上海主演电影《红豆生南国》，但是他担心刁钻的上海佬不买白光的账，影响影片的上座率，就决定召开一次规模较大的记者招待会，把上海大小报刊的“娱记”们都邀请出席。不料，白光却没有按时到场。记者们等了两个多小时，白光才姗姗而来。她一到场便假装不知道这是怎么回事，扭头想走。这时严老板连忙向她介绍说：“他们都是新闻界的朋友……”白光听了“啊”的一声，不屑一顾地娇滴滴地说：“我不想见新闻记者！”说罢，转身就走。记者们对她的言行十分恼火，相约在报刊上口诛笔伐。

　　第二天，大小报刊把白光骂了个狗血喷头，弄得上海到处议论白光，使得很多人对白光发生兴趣，纷纷买票看《红豆生南国》这部影片。

　　人们看到影片中的白光并不象“娱记”们宣传的那样，由此，这位北京艺人名声大振，借助于“反宣传”红遍了上海滩，成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为影坛大腕。这种通过反宣传而获得正效应的现象，就是因为白光巧妙地调动了人们的逆反心理。另据报载，英国许多大城市的大街上出现了身穿囚服的青年人。一个叫布鲁迪的电脑公司职员，买了五套囚服，准备一年四季都穿这种服装。为了突出穿这种服装的效果，他还剃了个大光头。在他的诱导下有很多人也拜倒在囚服之下。这也是一种逆反心理。

　　从心理学角度看，所谓的逆反心理，就是在某种条件下，一种事物却使人产生反向感觉的心理状态。这种心理的产生往往与“物极必反”的客观规律有关。《吕氏春秋＆#183;博志》指出：“全则必缺，极则必反。”按着事物发展的对立统一规律，事物发展到极点就会走向其反面。人们平时阅读的全是积极向上的文艺作品，一旦听说有的小说受到批判或查禁，有的人就想方设法要看个究竟。同样，英国青年不象过去那样，认为穿囚服是一种惩罚，一种耻辱，相反却觉得穿名牌服装，显示不出自己的个性，而囚服面料结实，设计简单，没有太多的讲究，穿起来既方便又舒服。这种心理从积极角度看，是一种求异思维，是为好奇心理或标新立异心理所驱使的，更是探求科学真理不可或缺的心理因素。但从消极角度看，则是一种对既定的、现实的事物的一种反叛心理的反映。它的实质是对既定的、现实的事物的怀疑、厌倦，尽管这种怀疑、厌倦是错误的，但仍坚持求索他所关注的与此逆反的事物。无论是积极的还是消极的逆反心理，都是心理情绪化的反映。一般地讲，待得情绪稳定之后，会自动地分辨出正确与错误、是与非，如家长批评犯错误的孩子，当时孩子会产生逆反心理，不接受批评，但事后或长大以后会明白家长批评得对，从而克服逆反心理；又如美国70年代的“垮掉的一代”曾以全裸为荣，招摇过市，毫无羞涩之感。可是当这伙青年成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)熟之后，就主动告别了全裸，归入正常人的行列。这也是物极必反的必然。

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