《三国演义》里的周瑜是东吴颇有军事才干的将军。在同诸葛亮的较量中,他总想置刘备、诸葛亮于死地,可是却常常略逊一筹。诸葛亮针对他气量狭小的性格弱点，巧设“三气周瑜”之计，使他“怒气填胸”，“金疮迸裂”，仰天长叹一声：“既生瑜，何生亮！”而气绝身亡。周瑜的这句遗言，实际上是他的嫉妒心理的写照。他不是检讨自己的军事才略的不足，而是嫉妒诸葛亮的才智高于自己，最终使这个叱咤风云的人物，年仅36岁就终命“巴丘”。周瑜因嫉妒而身亡的例证，虽然属于极例，但也充分说明不能小觑嫉妒，它不仅伤人而且误己，是人生的一种腐蚀剂。
　　嫉妒是一种难以公开的阴暗心理，也是一种以自己地位相似、水平相近、年龄相仿的同辈人为指向的带有敌意的心理倾斜现象。这种心理情绪的特征是：不能认可他人比自己强，只能陶醉于他人不如自己或以他人的失利为满足的情感体验之中。这是一种消极的心理品质。
　　美国精神病理学家韦恩＆#183;戴埃在《你的误区》中，把嫉妒视为“‘寻求公正’的一种表现”。在他看来，“由于别人的行为造成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)自己精神上的不愉快”，嫉妒心理恰恰是为寻求一种精神上的平衡，而施展的自卫手段。如，有的人在评定职称时没有入围。他不是检讨自己业绩的不足，而是对晋升者品头论足，以自己之长比他人之短；有的人看到同龄人在工作中获得了显赫的业绩，就像狐狸吃不到葡萄那样，酸溜溜地忿忿不平。这类心理活动，都是因为他人的行为导致自己精神上的不愉快，觉得自己受到不公平的对待，由是而埋怨别人，嫉恨别人。
　　其实，这种嫉妒心理表象看来是对所谓的“不公正”行为给予回应，实际上是缺乏自信心的表现。 人的自信心是一种自爱的心理情绪，真正自爱的人，既不会用别人的错误惩罚自己，也不会因别人超过自己而恼恨不已。面对眼前的风云变幻，你会视若过眼烟云，做到任凭风浪起，稳坐钓鱼船。具备了这样的“主心骨”，“公正”与“不公正”那就都不在话下了。如果你固执地认为某种行为使你产生“不公正”的感觉时，就会因嫉妒而陷入某种盲目性。这种嫉妒心理的选择，不仅会使你增加许多烦恼，还会使你把对方看得高于自己，削弱自己的自信心理和自爱意识。虽说这类嫉妒不会构成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)对对方的实质性的损害，可是任何事物都处于对立的统一体中，量变促进质变。如不加分析地为这种嫉妒开放绿灯，那就会在由小到大、由少到多的量变的过程中，逐渐发生质变。正如桓宽在《盐铁论》中所说：“土积而成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)山阜，水积而成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)江海”，嫉妒之心壅积过多，也必然适得其反的。

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