保罗蒂里希和心理学：历史与当代探索神学，心理治疗，和职业道德。由Terry 4库珀。梅肯，佐治亚州：默瑟大学出版社， 2006 。 222页。 $ 30.00 （纸） 。

这本书之间的关系研究工作的保罗蒂利希和心理两部分，连接了全国各地的存在，这本书的心理分析学家佛洛姆为蒂利希的中央会话伙伴。第一部分的这本书是用来详细比较蒂利希的神学人类学和各种心理账户的人的情况和各自的处方和治疗焦虑症。弗洛姆是主要对应蒂利希，尽管库珀还审查其他心理的立场。这些章节美丽设立下半年的书，这主要是总结和检查四年价值的会议纽约心理学集团（ NYPG ） 。该NYPG组成的各种神学家，牧师，心理学家，精神病学家，和psychoanalysts ，包括蒂利希和弗洛姆，谁成为领导人的谈话。

最重要的冲突点库珀讨论的初步比较蒂利希的立场和弗洛姆的是， “作为一个心理和马克思主义者，弗洛姆是最雄辩的代言人的立场是，人类必须医治本身，而不是依赖于一个超越源提供的救赎“ （第63页） 。与此相反，库珀写道， “对于蒂利希，因为隔阂侵占的所有层面，我们目前，我们永远不能将自己奉献，赎回或愈合” （第98页） 。在他讨论蒂利希概念的隔阂，库珀提供了一个全面的总结各种批评蒂利希的问题到了秋季，由“梦想清白”的疏远的存在，特别是对因霍尔德依靠尼布尔，兰登Gilkey ，和朱迪Plaskow 。

后来这本书的章节重点的会议NYPG 。该组会见了1941年至1945年，和谈话记录的速记员。虽然成绩单仍然未公布。库珀提供了一个详细的说明这些谈话，他最相关的重点蒂利希（和，因为他的非正式的作用，领导小组，对弗洛姆） 。这些记录有望作为一种丰富的资源为学者蒂利希，并为有兴趣在本世纪中叶之间的接触神学和心理学。库珀的总结是详细的，但重点突出，和他的分析是深思熟虑的。最严重的神学批判说，库珀提出的蒂利希，他的属性，以唐褐变，目前在新生的形式蒂利希的交谈弗洛姆。库珀写道， “看来，弗洛姆认为蒂利希不公平代表传统上帝的语言，蒂利希认为弗洛姆拒绝仔细研究他的理解上帝的地面存在。这一分歧不会消失” （第114页） 。与时俱进的立场奠定了最初褐变，库珀认为，弗洛姆有一个观点：蒂利希强调接受，爱，宽恕是来自上帝的想法这是中央的基督教传统，但有点难以调和与他的概念，谁是上帝不是一个被，但地面的存在。库珀写道， “说明。 。 。直言，我不禁要问，如果蒂利希的本体不推倒，他深感有见地使用心理治疗类比” （第145页） 。

这本书是有价值的，这是有组织的，并写清楚。这两个地址库珀如何蒂利希的神学可以适用的情况牧灵工作，并考察了较大的，持续的对话和心理之间的神学概念的自我。有许多材料，将感兴趣的任何领域的专家，一个不必精通既要遵循库珀的分析或欣赏价值的来源，他一直利用。