“那么高？”警官带着怀疑的口气。 

　　“是的，很高，我的第二推论是有百分之七十的可能，玛莎小姐坚信自己杀了人。其中的变种推论就是我们刚刚已经说了的，玛莎自我的或是被人给予的暗示。其中被人暗示的可能太小，几乎为零；而按照人群分类统计。我估计容易对情境进行自我暗示的女性约占女性总数的百分之二十之三十五。根据玛莎的年龄，我简单推算一下。她被暗示的可能概率约合百分之三十，是我们说百分之七十里面的百分之三十。那么，她被暗示的总概率应是百分之二十，所以，我觉得她杀人的可能是百分之五十左右。不过，警官你要注意，真正的统计学是不允许我进行刚才那样的跨北京计算的。所以，我说的也顶多是个估计。” 

　　光是估计，这个概率已经高得惊人了。 

　　“我继续说，警官。我刚才似乎提到了死的本能，它分为两种，一种朝向自身，我们所说的自杀，包括颓废等自我毁灭、自暴自弃的行为都是死的本能的具体表现；另一种是朝向他人，大到战争、谋杀，小到仇恨敌视、与人争斗都是这一机制的对外表现。除了死的本能，人当然还有生的本能，我们活着需要空气、食物和水，对这种维持生命物质——还包括御寒的衣服，提供安全与保护的住房等等的追求是我们人类恒古不变的主题。这里面还有使人类得以继续繁衍的性，它是同时作为保证传宗接待和满足快乐原则这双重任务的形式，同样属于人类生的本能。但是，有一个问题，被现代研究所忽略，那就是生的本能和死的本能本来就是密不可分的。在原始世界里，杀死你的敌人本身就大大增加了自身包括整个种族活下来的机会，那时候食物太少自然界的敌人又太多，杀戮是生存的象征。当我们的社会进入资本主义的稳定时期，这一现象似乎只有在一些犯罪案件中才会偶然出现。实际上，它被巧妙地隐藏了。警官你可以想想，激烈的社会竞争，导致一些人无家可归、流离失所，而另一些却站在其他人的头顶，享受这权力和物质的快乐；每个人在这个社会里，都要努力和他人进行文明之争，胜者抢占败者的工作、地位甚至是配偶，也正是这一现象的本质表现。呵呵，我好像跑题了，警官，我想说的是，玛莎小姐在老公消失，有人要侵犯自己的时候，她的生与死的本能就会爆发，这时候，眼前有一把手枪会怎么样呢，警官？而且，我发现这里面有一件事恰恰起到了推波助澜的作用。” 

　　“你是说那个电话……” 

　　“是的，在房东不在家的时候却有一个出自他的电话，这意味着什么，我想决不可能是小偷向主人的报警吧。正是这个电话，使玛莎小姐眼前的绝境更加险恶，可以说是摧毁了她的希望，增加了玛莎小姐开枪的可能性。对了，警官，我才你还没有去电话局查找这个拨出的电话吧？” 

　　“是的，可是，你是怎么猜到的？” 

　　“很简单啊，是线索啊。我现在之所以能在这里大说特说，完全是得益于您列出来的详细的线索、时间和疑点。如果没有这些，我就什么也不知道，同样的，你查找这些线索也花掉了相当多的时间。” 

　　“说的好！关于这个电话，你的意见呢？” 

　　“我认为玛莎小姐不可能说这样简单就会被揭穿的假话。如果依照我的第一条推论，玛莎是个与她的年龄很不相当的老谋深算者，又怎么可能编造出这种顶多拖延一天时间的假话。那么，按照我的第二推论，这是某个人所设下的圈套，同时也是为了确保玛莎顺利杀人的最后一道保险栓。我正是因为反复思考了这个因素，才大大减低了第一推论的可能性。警官，你明天最好去查查这个。” 

　　“多谢你，对于这个舍下圈套的人，你的看法？” 

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