19.什么是“生命本能”(libe instinct）？
　　按照弗洛伊德晚年发展的一套理论，每个人只有两种基本的本能。他把其中之一叫做生命本能，而另一种命名为死亡本能。这两种冲动的目标和欲望是完全背道而驰的。弗洛伊德又给生命本能取名为厄洛斯（The Eros）——希腊爱神之名，相当于罗马神话中的丘比特（Cupid）。它直接被包含在“原欲”里（见上述“什么叫原欲？”一节），它是每个人身上的创造力量和肯定力量。它也包括所有自足和自卫的欲望。
　　生命本能一如其名是个人力量的来源，它坚强地袒护生命和代表生命的每件事物。
　　我们时常读到一些不平凡的英雄事迹，这些英雄竟然能在看似绝望的情况下坚持抵抗，而获得最后的胜利。有些人半疯狂地在沙漠里流浪了几个星期而遇救；有些人躺在木排里又渴又饥，却能在太平洋上漂流一个多月不死；有些人说到残酷的刑罚后依然活着，这些都是生命本能发挥力量的戏剧化的例子。它也常表现在我们的快乐、野心、亲人感、爱、乐观主义以及生活的其他方面，只不过这些时候的表现比较不明显罢了。
　
20.什么是“死亡本能”（the death　instinct）
　　按照弗洛伊德的主张，死亡本能的学说是多数人特别难以接受或了解的。这种学说认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能冲动。而这冲动起初是朝着我们自己本身而发的。
　　与这个冲动相对的是生命本能。后者的最初目标是自卫和自足，而本质上是创造性的一股力量。
　　弗洛伊德认为这个死亡的本能设定要使人走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡这个最后的休息痢，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。
　　这个自毁的冲动（还是按着弗洛伊德看法）受生命本能的压抑而减弱，或改转了方向。不过有时候生命本能失去这种力量，这时死亡本能可能借着“自杀”方式表现出来了。
　　莎士比亚的哈姆雷特（Hamlet）剧本里有段台词是以“生存还是毁灭（To be，or not to be）……”开头的。这里他提出了许多理由，说明为什么死亡对人类具有吸引力。他也提出了为什么结果也许又不那么吸引人的一些道理。哈姆雷特王子对“不想寻死”所提出的理由，是那紧护着生命并且保卫着它的生命本能。
　　生命本能迫使死亡本能以各种形式伪装起来。例如：向前头提到的那自毁的愿望，是如此地无法抗拒而使得一个人不能不自杀。否则，这个人顶多只可能成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为一个被虐待者，一个享受自己身心痛苦的人罢了。它或许也可能把所有“毁灭能”的方向转向外界，而成(本站的咨询师之家为咨询师朋友提供同城聚会的场所)为侵略性的人、虐待狂的人，甚至也许是个谋杀者。
　　在同样的压力下，其他的人可能就沉溺于酒或药物中，也可能变得时常容易发生意外。甚至于一个人不能坚守工作，可能正是表现这种压力的巧妙形式呢！如果要提提一般的似乎与此无关的表现方式，咬指甲的习惯就是一个。
　　一般人都承认死亡在某种状况下是诱人的。比如说在一个人有绝症缠身时，但若是要说服人们相信在普通情况下死亡也一样地吸引人（即使不这样明显）可不易了。不过在弗洛伊德提到死亡本能以前，早有一些人谈论到死亡的诱惑了。例如，
　　　
　　莎士比亚说：
　　　　死的震击似爱人的撮挟
　　　　它伤害着　也被欲求着
　　　　　（《安东尼与克莉奥佩特拉》，1607年）
　　　　　　　　　　　　 （Antony & Cleopatra）
　　约翰*济慈（John keats）说：
　　　　我在黑暗中谛听多少次；
　　　　几乎爱上了安逸的死亡；
　　　　在诗思里；轻呼他的好名，
　　　　求他把我一息带往天上；
　　　　如今死去似乎最为富丽，
　　　　在午夜里溘然魂离人间……
　　　　　　　　　　 （《夜莺的颂歌》，1819）
　　　　　　　　　　　　 （Ode to a nightingate）
　　马克*吐温（Mark twain）说：
　　　　有些人活得够久了，直到生命是怎么一回事。这种人知道我们欠了亚当先生一笔多么大的人情债。他，这位人类第一个伟大的恩人，把“死”带到世界上来了。

　　　　　　　　　　　　　（《傻瓜威尔逊》，1894）
　　　　　　　　　　　（pudd"nhead Wilson"s Calendar)

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