冯特全名咸廉·冯特，18x年8月16日生于德国。lB58年，冯特从海德堡大学医学系毕业后两年，成为赫尔曼·冯·赫耳姆霍兹的助手，开始7他的心理学创建之旅。随后，冯特采用自然科学的实验方法来研究心理学，并开设7第一个科学的心理学教授课程。而他的讲义便成了《人类与动物心理学论稿》的主要知识来源。

    1874年，冯持发表被看作是第一部真正的心理学著作的《生理心理学原理》，第二年，他成为了菜比锡大学的教授，继续他更深入、更广阔的心理学研究。

    1879年，冯特在莱比锡大学创建了历史上第一个心理学实验室，这标志着心理学作为一门独立学科而诞生。他的努力，不仅推动了心理学的发展，也为心理学在世界范围内的发展培养大批优秀人才。

    冯特对心理学贡献是不容忽视的，因此后人尊称他为“心理学之父”。冯特使心理学摆脱了神学和哲学的束缚，从它们的附庸成为一门具有专门研究理论和方法的独立学科。

    认识冯特是了解心理学的基础。那么，女人们，美丽的笑容，带着最真诚的心与这位“心理学之父“听听冯特会告诉我们什么。

    1862年，冯特将心理学划分了两个分支，即侧重生理的心理学和侧重社会的、民族的心理学。

    生理心理学主要研究人的感知、知觉、意识、体验等。这也是以他为代表的内容心理学派的主要研究领域。他们认为人的直接经验是人感知或知党到的小理内容，并不是人的心理活动。冯特认为人的心理存在构成其全部的最小的单位，那就是心理元素。人们通过联想或统党将这些小理元素综合后，便形成了人的直接经验，这个过程才是人的心理活动。

    冯特认为，对人的心理构成和直接经验的研究是心理研究的最简单、最低级阶段，而届于民族心理学研究范畴的心理学才是更高级的。    冯特并不相信通过实验研究的个体的心理学就能对人的思维进行解释和说明，他更相信人的思维、人的更高级的心理是受来自社会的语言、习惯、规范，甚至是一些神话传说的制约。这种来自个体、包含了全部个体，却又超越了个体以上的实体，就是他的研究对象之一——民族心灵。这是最初由语言、习惯等构成曲一个精神实在。

    哦，等等，似乎说的有些专业了。那么：我们换一种表达——冯特相信我们看不见、摸不着的民族心理是实实在在存在的，它由每个个体的人的心理构成：却又超越了个体的心理。再简单些，这些民族心理直接的表现便是一个民族独特的精神和文化财宫、规范、政策等。也就是说，一个人本能的心理活动并不是他真正作为一个社会人的表现。例如，女人们看到美食，往往会有想吃的小理活动，这就是人景原始的心理。而一个人受社会的、民族的心理引导和制约的心理和情感，才是更高级的。正如现实生活中大多数家庭都有一个约定俗成的“男主外女主内”的规矩一样，社会中的人也都在遵守着很多成文或不成文的规范。

    冯特大部分的精力都致力于对民族心灵的研究。他先后写出《民族心理学——对于语言、神话和道德的发展规律的探讨》、  《民族心理学纲要》、  《民族心理学的诸问题》、  《民族心理学》等著作，阐述他个人对文化和历史的总的看法，这些著作无论是对冯特个人，还是对于后世的心理学研究吝、冯特研究者都是非常重要的。

    冯特的思想对心理学的影响是巨大的。他的许多关于心理学或其他学术内容的思想被人们接纳和吸收，然而也有许多人把冯特的思想批判得体无完肤。他们指出冯特的心理学思想并不能形成一个系统。但即使这样，我们也不能否认冯特思想的重要性和生命力。尤其是女人们，更要感谢这位“心理学之父”让女人原本就有些平淡的生活多了一些神秘和趣味，让女人原本就智慧的头脑更添了几分聪颖和灵动，让女人无论是在学识还是在心理上，都得到了提升。

冯特在创立许多心理学理论的同时，也对有些理论做出了否定。例如，他反对任何形式的心理学的实际用途，但也正是他的得意弟子思内斯特·莫曼转向了教育心理学的研究；他反对除内省法外的其他关于心理学的研究和实验；对更完整约、更具洞察力的威廉·詹姆斯的心理学，他并不认为那是心理学，而对于威廉·詹姆斯的《心理学原理》，冯特的评价只是“很美的文学”。