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漫谈“七情六欲”

2 1044 Ķ  2011-06-16 10:53
                                        漫谈“七情六欲”
 
    人活着,就总逃不掉某些时候醉生梦死的煎熬,在希望与绝望中苦苦挣扎,惰绪波荡,欲望灼烧。七情六欲这个词被我们频频使用,但是对于它的真实含义未必清楚。七情六欲几乎囊括了人类所有的情感和欲望。对于“七情”的解释,各家都不尽相同:
佛家的解释是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲;
儒家的解释是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;
中医的解释是:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
     对比可以发现,佛家和儒家对七情的理解大致相同,都是喜怒哀乐等种种情感的表达,一个值得注意的现象是:这两家都把“欲”作为七情的一种,将“欲”归于“情”之下。而中医的理解,七情是指过度的情志,由此导致阴阳失调、血气不周而引发一系列的疾病,中医并不把“欲”列为其中。
  再来说六欲:
  “六欲”这个说法最早见于《吕氏春秋)“所谓全生者,六欲皆得其宜者”。意思是六欲都能各得其所,才是养生之道。但六欲到底是什么东西,并没有明确指定。到东汉时候,有一位哲人对其作了注释,“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也”,看来大致是人与生俱来的生理需求。后人据此概括为:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、味欲(味觉)、触欲(触觉)、意欲。
   现代人似乎对七情六欲具体指哪七情哪六欲都不再追究,而把它作为人类在情感与理智的漩涡中遇到的种种心理状态笼统的总称。情欲是一体的,不可分割,有情才有欲,有欲才能体现情。七情六欲不是简单的存在而是复杂的时刻变化,我们用这个词来高度概括人类所有的生理要求和心理动态,它代表了人性的基础。
   七情六欲对我们的启发包括下面几点:
    1、 格式不同。所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。每个人的情感和欲望的表现形式都不相同,每一刻的反映也都不可复制,好比水光晃动,影影绰绰,难以把握。但是这些都是我们人生最真实的一面。
    2、要节制、隐忍。俗语说“情太切伤心,欲太烈伤身”,过度的情感和欲望对身心都是伤害。而又有一种说法叫做“情深不寿”,天若有情天亦老,理性对待自己的情感和欲望,放纵自己可能会由于一时贪欢而不得不品尝一世的苦果。
    3、万物之灵。科学家将世上万物分为三类:矿物是无生命的存在;植物有生命但无知觉,能够接受但是没有感受;动物在三个类别中最为高级,有生命也有感受。人是动物,这一点毋庸置疑,但人又有社会性一这才是人的本质。如果只有动物性,这样的人通常被称作“衣冠禽兽”,同穿上衣服的猴子没有区别,这上百万年白白进化了,居然还保留着猴子的尾巴。万物之灵就要有万物之灵的样子,孔子说“发乎情,止乎礼”对于我们今天仍是有借鉴意义。
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