在心理学的研究中，“意识”这一概念是指言各种生物类的各种心理（灵魂）中人类特有的“意识心理”（意识灵魂）——一种特定的人类独有的心理（人类独有的灵魂）。
我们人类特有的独有的“意识心理”（意识灵魂）究竟是一种什么样的心理？什么样的灵魂呢？没有比较，我们不清楚，也很难搞明白。虽然它就在我们个人内界神志中。
我们每个成年人自己头脑中、内界中、神志中经常发生完成（或“产生”）的“意识心理”究竟是一种什么样的心理，我们对此没有多少知识、认识，需要我们去研究。
我们每个成年人自己头脑记忆中的“意识”这一概念（这种观念、这一理念）在心理学中究竟有什么定义，有什么内涵，一直是心理学中悬而无解的基本问题。
概念的定义、内涵来源於人们对它（概念）所指言的对象事物的知识、认识。心理学中“意识”这一概念的定义、内涵来源於我们对“人类特有的独有的意识心理”的心理学认识、知识。
搞不清“意识”这一概念在心理学中的定义、内涵，我们就无法在心理学研究中准确地应用和运用“意识”这一概念，就会乱用“意识”这一概念。我们对自己所说的（指言的）“意识心理”这个对象事物就没有一个准确、清晰、完整的认识。也就无法确定哪种心理是意识（心理），哪种心理不是意识（心理）。也就没法分辨、区别什么心理是意识心理，什么心理不是意识心理，不是意识心理又是一种什么心理。
无法分辨、区别、确定各种心理，也就无法展开进一步对“意识”的研究和对心灵、心智的研究。
某个一定的“概念”是指言、针对某个一定的“事物”（对象）。一定的“概念”的定义（内涵），就是被指言的那个一定的“事物”（对象）的现象特征和本质特征。因我们对一定的“事物”（对象）的认识，最初是对其现象特征的认识（即“意识分辨”），而后才是对其本质特征、实质特征的认识（即“认识分辨”）。因而，一定的“概念”最初也就是针对、指言一定的“事物”（对象）的现象。
心理学中的“意识”这一概念是指言“意识心理”（意识灵魂）这一事物（对象）。意识心理（意识灵魂）这个事物（对象）是人头脑内界中、神志中、理解中闪现、再现、显现、出现的一虚在的事物，是人大脑神经中存在着或发生着的一虚在事物。是“人的精神活动”——“意识活动”的实在的脑神经发生完成过程（脑神经活动过程）在神志中、理解中、内界中（心灵方面）虚在的表现现象。（闪现、再现现象）我们要开始研究并认识这个虚在事物（对象），首先就必须要认识到这个“虚在事物”的现象——人的精神活动（意识活动）的大脑神经发生完成过程（活动过程）的内界表现现象，（人类心灵方面的表现现象）一种内界内在的（虚在的）精神现象，即“意识心理现象”、或“意识心理状态”。
为了要找出“意识”这一概念的定义，分辨、区别“意识心理”是怎样的，首先必须要搞清楚哪种心理现象、或心理状态是“意识心理现象”或“意识心理状态”，哪种心理现象、心理状态不是“意识心理状态”、“意识心理现象”。
不分清楚什么内界心理状态、内界心理现象是内界“意识心理状态”、内界“意识心理现象”，什么内界心理状态、内界心理现象（精神状态、精神现象）不是“意识心理状态”、“意识心理现象”，也就不清楚哪种心理是“意识心理”这一事物（对象），哪种心理不是“意识心理”这一事物（对象）。也就无法确定“意识”这一概念的定义、内涵。
“意识心理现象”（内界意识状态）是人类的精神现象（人类的内界精神状态），是超级动物、超级生物（有文化、有思维、有语言、有理性、有心灵、有心智、有知识的动物）——现代人类的精神现象（内界精神状态）。要搞清楚它的现象特征（状态特征）和本质特征，就必须和高级动物类（有脑神经的动物）的精神现象（内界精神状态）、低级动物类（没有脑神经的动物）的精神现象（内界精神状态）、没有神经细胞的单细胞体（原生生物）的精神现象（内界精神状态）做一个比较。这样，才有分辨、区别，才能知道什么是“意识心理现象”（内界意识状态）特征。
精神现象是生物的“主观现象”，（以内在的形式、虚在的形式存在并发生的现象）主观的存在、出现、显现，精神的存在、出现、显现也是一种自然现象。不以谁个人的承认与否（主观态度）而“有”与“无”。“唯物论”也不否认精神的存在、出现、显现，也不否认有主观、内界、精神、心理、灵魂这些事物。（只不过理解、认识不同而已）
生物有高级的、低级的、原始的、各种各样的生物，其精神现象（内界精神状态）也有高级的、低级的、原始的、各种各样的精神现象（内界精神状态）。其灵魂、心理、主观也有低级的、高级的、超级的灵魂、心理、主观。各种“精神现象”（内界精神状态）是在相比较中区别的。各种内界灵魂状态是在相比较中分辨、区别的。因此，我们将各种生物，人、高级动物、低级动物、植物、原生生物（单细胞体）等的各种精神现象（各种内界精神状态、各种灵魂、各种心理）做一个比较，以确定各种“精神现象”（内界精神状态、各种灵魂、各种心理）的特征。
生物是从低级进化到高级，生命体是从低级阶段进化到高级阶段。我们经常说的心灵、心智、理智、主观（人类的内界“主观精神世界”）这一事物现象，是生命体（物质）进化到高级阶段时，随着人类开化逐步形成、产生、出现的（表现出的）某种精神现象、灵魂现象。我们进行的“心理活动发生、完成过程”的研究，就是对“主观”的活动完成过程的研究，是对“心灵”的发生完成（活动）过程的研究，是对“心智”（理智、理性）的发生完成（活动）过程的研究。研究内部主观、内界心灵、内界心智是怎么回事，怎么形成、产生，怎么发生闪现、再现、显现（浮现、重现、出现），怎么完成。
当生命体（物质）还处在低级阶段时，它也早就表现出了类似的某种“精神现象”。“主观”对生物而言是普遍存在的，“灵魂”对生物而言是普遍存在的，但又并非是相同的，不是同一水平的。“灵魂”有各种各样（不同进化程度）的灵魂，“主观”有各式各样（不同进化程度）的主观。人类的“主观”是生物灵魂进化的产物，“人类灵魂”是生物灵魂进化的产物。
我们有必要先来研究一下各种生物的不同进化程度的精神现象，研究一下各种不同进化程度的主观的意义、涵义。（各种不同进化程度的灵魂、心理的意义、涵义）从不同进化程度的精神现象的对比中，从不同的意义、涵义的对比中，（从不同进化程度的“灵魂”、“心理”的对比中）对我们在这里研究、讨论的对象——“意识”这一概念——的意义、涵义(内涵)有一个准确的、一定的认识。（对这一概念所指言、针对的“意识心理”这一对象事物，有一个准确的、一定的认识。）只有这样，才能精确地确定“意识心理”这一对象事物（内界精神）的现象、状态；才能精确地确定“意识”这一概念的定义。达到对“意识”（心理）的意识分辨。（对意识的意识）达到对“意识”（心理）的认识知识。（对意识的认识、对意识的知识）只有这样，“意识”这一概念才有准确的内涵定义；我们头脑记忆中才有清晰的完整的、对“意识”（心理）这一对象事物、这一词汇（发音或文字）的“意识”这一概念。我们才能主观分辨、区别什么内界心理是意识，什么内界心理不是意识，不是意识又是什么心理。
自然界的各种生物，都处在生物进化的各个不同阶段的位置中。在研究各种生物的不同进化程度的各种精神现象中，我们也同时能了解“主观”（人类灵魂）这一事物在其形成、产生、出现的各个阶段上，在生物灵魂进化的各个阶段上，各个进化程度上的意义、涵义。
“主观”籍以存在的物质体（“人类灵魂”的载体）——人的生命体是进化而来的。各种（不同进化程度的）“主观”籍以存在的物质体——各种生命体是进化而来的，是从无到有的。达尔文先生在这方面做了许多的研究论证，现代科学在这方面也有很多知识进步。生物界中各种不同进化程度的物种，各种生命体，从单细胞体（原生生物）到植物，从植物到动物，从动物到人类，事实上，都相对本体的外界来说是主观体。（有它的内界内在，有它的灵魂、心理，有它的各种状态的不同主观）
物种、生命体之间不仅实在物质躯体（实在的外界的形态、结构、构造、生理、物质量）不同，（完成灵魂心理的物质载体不同、主观体物质不同）而且虚在精神现象（内界精神状态）也有不同。（虚在的内界的心理、灵魂方面的进化程度也存在不同）故各自的“内界主观”意义、涵义也不同。各个“心理”、“灵魂”的意义、涵义也不同。（是不同的“心理”、“灵魂”、“内界主观”）
各种生命体（主观体）的“精神现象”（不同的内界精神状态），正是各种生命体（主观体）的“主观”的意义、涵义的定义。（正是不同进化程度的各种灵魂的“灵魂”这一概念的定义）例如：单细胞体，它的“主观”的定义（灵魂、心理、内界的定义）是什么，要用它的“精神现象”来确定。单细胞体表现出的精神现象，是单细胞体这种“主观”的意义、涵义。（是单细胞体的“灵魂”、或“心理”的意义、涵义）再例如：高级动物类，高级动物类也是一种主观体，它这种“主观”的定义（灵魂、心理、内界的定义）是什么，也要用它的“精神现象”（内界精神状态）来确定。高级动物类表现出的“精神现象”（内界精神状态），是高级动物类这种“主观”的意义、涵义。（是高级动物类的灵魂、或心理的意义、涵义）至于我们研究“意识心理”，其实也就是在研究人的“主观”（研究人的“灵魂”或“心理”）。哲学中讲的“主观”（这一概念）的定义，是以人的精神现象、心理现象、灵魂现象、内界现象来确定的。（是以“人的主观”为例为准的）
现代人类个体生命发生的全过程，已被生命科学研究较详细地说明了。人生命个体的发生从大体上看，经历了单细胞体阶段（精细胞、卵细胞）、婴儿阶段、个体成熟的成人阶段。（当然还可以作更细的划分）以重演论的观点看，人生命个体发生经历的这些阶段，都重现了人类生命躯体发生、进化、演化所经历的各个阶段。
相应地，人类个体灵魂、心理的发生，大体上也经历了单细胞体的“低级动物类灵魂阶段”、婴儿的“高级动物类灵魂阶段”、成年人的“人类灵魂阶段”。以灵魂重演论的观点看，人个体灵魂发生发展经历的这些“灵魂阶段”，都再现了人类灵魂进化、演化、发生、发展所经历的各个阶段。与“人类的生命躯体并非从来就是这样的”一样，“人类的灵魂”也并非从来就是这样的。与“人类的生命躯体进化”一样，“人类的灵魂”也是进化、逐步演化而来的。
不同的实在的生命物质结构、构造或不同的实在灵魂物质结构、构造，有着不同的虚在的内界灵魂、内界心理。（内界状态）人类生命躯体发生、进化的各个阶段的“生命体”，都是那个阶段当时的“主观体”（有灵魂、有心理的载体），都是那个阶段的“人类”。（作为“物种”的人类）每一阶段、每一种主观体的精神现象，都是相应的那个阶段“主观”（灵魂、心理）的意义、涵义。（不同进化程度的“心理”、“灵魂”的定义、涵义）
我们现在研究这各种生命体的精神现象（内界精神状态），能使我们掌握精神现象（也可称“灵魂现象”、“心理现象”）本身的各个阶段的变化。（随着“物质生命躯体”的进化、变化、演化的“精神主观现象”——认知心理现象部分的进化、变化、演化。）从而找到“人类的精神现象”——“意识现象”、“主观现象”的起源、进化、变化的各个阶段。（也是灵魂进化、心理演化的各个阶段）人类躯体也曾经经历过单细胞体阶段，（人类的“灵魂”也曾经是“低级动物类灵魂”）也曾经经历过高级动物类阶段——猿人、古人阶段。（人类的“灵魂”也曾经是“高级动物类灵魂”）
从心理进化、发展、变化、演化（过程）上往上追溯，人类在“产生语言文化以前的阶段”——开化之前——是高级动物类阶段，那个阶段的“人类”，是和许多其它高级动物类完全一样生活的“高级动物”，（其灵魂是“高级动物类灵魂”、其心理是“高级动物类心理”）“人”当时只是高级动物中的一个种类。
从心理发展、变化、演化（过程）上往上追溯，个人在“学习语言文化以前的婴儿阶段”——启蒙之前——也是高级动物类阶段，这个阶段的个人是没有理性、没有心智、没有意识、没有思维、没有现在成年人那种丰富内界心灵的个人，其灵魂是“高级动物类灵魂”、其心理是“高级动物类心理”，也只有高级动物类灵魂。在灵魂心理的认知方面只相当於高级动物类水平。
许多人都知道婴儿在人类心理方面（意识、思维、心智、心灵方面）是一片空白，确不知这意味着什么。这一点告诉了我们，人天生是没有意识的、没有思维的，人天生是没有心智的、没有心灵的、没有理性的。没有“人类灵魂”的。（人天生只有“高级动物类灵魂”）个人从小学习什么（民族）语言（包括口音），长大后就用什么语言（包括口音）去进行意识、进行思维；从小接受、输入、建立（灌输、复制）什么社会观念、理念、什么（国家、民族、地方、阶层、历史）意识（内容）及其什么（文化程度）知识、什么（文化印记）思想，长大后就具有什么样的思想、意识、观念、概念，就有什么样的心思、什么样的头脑。从小在什么样的文化环境中长大，成年后就会做什么样心灵（灵魂）的人。人的“人类灵魂”（思想、意识、心灵、心智）是后天形成、产生、出现、具有的。
对各种不同进化程度的生物的“内界精神状态”（内界灵魂状态、内界心灵状态）进行灵魂比较学和灵魂分类学的分析研究，一直是心理学研究中的一项空白。而这里正是解开“意识之谜”的门道，是论证意识心理（活动）发生完成过程的开始。