一般人的注意力往往是向外的，关注的事物往往是外界的对象事物。如果不是个人思索的问题的引导，人的注意力不会自行折回转到向内观察，使关注的对象事物转为内界的事物对象。这就是大多数人无法观察到、无法理解到（在人脑记忆中潜在存在储存的、个人后天输入、接受、复制、建立的）各种先入之意、各种先入之念——先验的各种意识（在成年人头脑记忆中潜在储存的各种意义、意思，各种观念、理念）的根本原因。
开化以后有语言的人类，受教养启蒙以后掌握了语言的个人，其头脑记忆中潜在储存着许多的各种观念、理念，许多的各种意义、意思。这与开化以前没有语言的人类、受教养启蒙以前不会语言的个人（其头脑记忆中没有任何一个观念、理念，没有任何一个意义、意思）存在着根本的区别。前者头脑记忆中（潜在）存在着许多的各种（先验的）意识，潜在存在着各种先入之意、各种先入之念，潜在存在着各种意义、意思。后者头脑记忆中除了“物象”（潜在储存）什么也没有。
二千多年前到几百年前，多个民族就有少数的先哲达到了向内观察，发现、提出了（人脑记忆中的）理念、观念，发现、提出了（人脑记忆中的）先验的意识。而且，都是在人生的后期、晚年才达到。
对意识（内容）的理解，不同的学者有不同的理解。一种理解为“意识本身”，指言各种意识内容的本身。这些学者说到的“意识”是各种意识内容本身。一种理解为“人脑记忆中的各种意识”，这些学者说到的“意识”是“人头脑记忆中的各种意识”。讲“先验论”的学者说到的是“人头脑记忆中的各种意识”。
“人头脑记忆中的各种意识”的确是先于后来这些意识出现、闪现、再现时的经验、亲验的。当你在实践之前，在吃梨子之前，你的头脑记忆中早已潜在存在储存着“梨子”、“甜”、“酸”、“桃子”、“苹果”、“苦”、“是”等等各种观念、理念，各种各个意识。（各种、各个先入之意、先入之念）它们都是先于你此时的实践、先于你现在吃梨子的亲验、体验储存在记忆中的。如果你是一个经验丰富、吃过各种梨子的人，是学习过各种认识、知识的人，现在你吃梨子之前，你的头脑记忆中还会储存“这个梨子是甜的”、“这个梨子是酸的”等等各种以前的认识、知识。（先入之见、先入之思、先入之知、先识成见）你可以根据现在面前的梨子的形状、颜色、品种，在吃这个梨子之前，就事先判断、得出“这个梨子是甜的”、或者“这个梨子是酸的”。（事先提出、得出各种认识、各种知识）
由此可以知道，不仅这各种意识（人头脑记忆中的各种意识）是先验的；而且，人头脑记忆中的各种认识、各种知识（先入之见、先入之思、先入之知、先识成见）也是先验的。都是以往输入、接受、复制、建立的。
意识是先验的，是一个心理学中或心灵哲学中的知识、认识。它是在表达对内界某一对象事物的认识。每个人都可通过向内观察、反思内省自己内界神志中各种意识的发生完成、显现、出现、再现过程而验证到。还可通过向内观察、反思内省个人内界心中各种认识、各种知识（思想）的发生完成、浮现、闪现、重现过程而验证到“许多认识、知识也是先验的”。（是以往先前输入、接受、克隆、建立在记忆中储存的，是前人的、他人的，是人类已有的、现成的，是先入之思、先入之知、先入之见、先识成见。）
古代的先哲们思考到了这一点是非常了不起的，后世批判他们的人，是头脑很简单的人，远远没有达到他们思考的高度。唯一的不足是他们没有思想到、没有注意到人脑中先验的意识、先入的观念、理念、先入的认识、知识是怎么来的。如果不做专门的研究，不通过专业的思辨，我们是很难知识到，很难解释人脑记忆中潜在储存的先验的意识是怎么来的。虽然它就在我们自身头脑内发生完成。
意识是先验的。“现代成年人头脑记忆中潜在存在储存的各种意识”是先验的，是先于他后来发生完成某一意识、各种意识时当时的（意识）体验的。是先于他再次意识到某一对象事物——在神志中、心中、（内界）头脑中浮现、闪现、重现（发生、完成）某种意识，某个意识时个人当时的（意识）亲验的。个人头脑记忆中事先没有输入、接受、复制、建立某一种意识（以观念、理念的形式存在储存的先入之念、先入之意——某一意义、意思）、某一观念、概念在记忆中潜在存在储存，他就无法在个人心中、（内界）头脑中、神志中、意识中、意念中发生完成某一意识（活动）心理过程——意识到某一对象事物。（虽然他看到了这一对象事物——有对象事物的“物象”在头脑中出现、显现，但他对这一对象事物是无知的、是无识的）
说意识是先验的，是从意识（活动）发生完成的心理机制过程的角度去看去讲去观察思辨得到的知识、认识。是心理学的知识，是心灵哲学的知识。（不是物理学的知识）