“意识内容”的概念
         “山”的概念、“水”的概念、“草”的概念、“木”的概念，都是说的某一种概念。“理财”的观念、“保健”的观念、“节约”的观念、“珍惜”的观念，说的都是某一种观念。当人们像这样表述心中出现的某一种概念、观念时，他们指言的是：概念的内容、观念的内容。也是指言：意识心理的内容。即某一种意识、某一个意识。
         人们在说到某一种意识、某一个意识时，他们是在说到意识心理的内容。我们把心中出现的意识心理的内容方面称为“意识内容”。它是意识心理的一个方面。以区别于心中出现的意识心理的另一个方面——“意识（活动）发生完成过程”。“意识内容”是在指言“主观精神”的内容方面，是在指言概念内容、观念内容方面。
         心中、头脑（内界）中、神志中出现、浮现某一种意识（心理），出现、浮现某一种观念、概念、某一种主观精神时，这某一种意识、某一种观念、某一种观念就是“意识内容”。它的出现、浮现（活动）发生完成过程，就是“意识心理”的“意识（活动）发生完成过程”
        意识内容是我们最容易了解、发现、理解到的（内界）对象事物。每个人向内观察、内省时，都会注意到、分辨到在自己头脑（内界）中、心中、神志中出现、闪现的某一种意义、意思，某一种概念、某一种观念——某一种意识（当自己意识到某一对象事物时）。人类最早发现、提到的意识，就是意识内容。人类最早提出的“意识”这一概念，就是“意识内容”这个概念。提出“先验论”的学者说到的“意识”那个概念，就是指言：人脑（内界）中的某个“意识内容”。（某个意识内容——某个观念是先于个人当下对某个对象事物的经验感觉存在於人脑记忆中的，而不是当下感觉经验到的）“先验论”者只是不知头脑记忆中的这“先验”的某个意识（内容）——“先入之念”是怎么来的，何时建立的、具有的。
        “反映论”、“唯物论”者说到的“意识”这个概念，也是指言：人脑（内界）中、心中、神志中出现的各种“意识内容”。（所有的各种意识内容——各种意识、各种观念、各种概念都是外界各种对象事物在人脑中的反映）“反映论”、“唯物论”者没有分辨区别“主观精神”与“客观精神”，分不清“物象”与“概念”、“观念”、“理念”的区别。不知概念、观念、理念是“反映”产生不了、产生不出的。（不是仅仅反映——映像就能具有观念、概念的）“反映论”的缺陷、漏洞在於：无法解释人的学习过程是在干什么？无法解释个人从小接受教养、学习语言文化、灌输知识的启蒙是在干什么？无法解释“教育”是在干什么？（对个人接受、输入、建立各种意识内容、各种概念内容、各种观念内容、各种认识、各种知识起什么作用）无法解释为什么不同社会、不同民族的人用不同的语言进行意识、进行思维？（反映论、机能论都无法解释）“唯物论”的贡献在于肯定外部（物质）世界的存在。“先验论”的错误在于怀疑、否定外部（物质）世界的存在。事实上，“唯物论”并不否认“意识”、“精神”的存在，还是承认有“意识”、有“精神”的，只不过对意识、精神、认识、心灵、灵魂没有什么知识，没有多少认识。因为至今人类对它们也没有多少知识认识。这也是我进行《对人类大脑高级神经（思维器官)工作原理的论证》的根本原因。
         “反映论”、“先验论”都没有思辨反省到他们所讲的“意识”（各种概念、各种观念、各种意识）是人类心理——意识心理的一个方面。而和高级动物类心理——“映像”、“物识”有何区别。