痴人说梦：我梦见自己成了替死鬼

说梦人:晓舟 女 24岁

　　我做了一个奇怪的梦：我初中的语文老师上课时叫我回答问题。下课了她把我叫过去，我答应了一声走到窗台，她指给我看班里种的植物，说这朵花很香，我低头闻。于是老师开始得意地狞笑，说有一种致命的病，如果得病的人叫别人的名字，那人答应了并闻了任何一种植物，那个人也就被传染了，只要得病的人能传染13个人自己就可以痊愈了。

　　她说她也是不小心被人骗了被传染的，现在传染给我她就离死又远了一步了。我很生气，心想我给你当课代表，什么事都替你做，经常一个人做两个班的事，哪点让你不满意了？你却这样害我！走在街上，我看到一个和我得同样病的人在吐血，我想再过段时间我就要和他一样了。

　　后来我发现世界上很多人都得了这病，大家都疯狂地找着自己的替死鬼，被传染的人由于无缘无故被骗染病，心中充满怨恨，便想报复无辜的人，也开始寻找自己的目标。由于传染对象必须是知道名字的人，他们只能找周围认识的人下手，于是亲朋好友都成了他们的目标，越是亲近的人越容易上当，我看着这一切心里很悲伤，心想死就死吧，我可不想去害别人，心里正难受，就醒了。

解梦人：蔡晨瑞，意象对话心理咨询师，专栏作者。擅长释梦、催眠、认识领悟、意象对话等疗法。现为北京林业大学心理咨询中心特约咨询师。

　　这个梦讲述的主题是，你怎样得“传染病”的、得病后的症状、以及你是如何应对的。这里的“病”象征着一种缺乏生命力的心理状态，而数字“13”在西方传统文化中也代表不吉利或死亡；病的症状是“吐血”，它的象征意义是严重的情感缺失。这就说明，“病”是由缺乏情感而导致人的精神逐渐枯萎。你的这种心理状态可能从刚进入青春期就开始了，从梦中提到“什么事都替你做，经常一个人做两个班的事，哪点让你不满意了”可以看出，你付出了大量行为和情感上的努力，却并没有获得相应的情感上的回报。相反，可能在当时的环境中，在情感上更多的是被别人索取。

　　在情感缺失的环境中，我们通常会自发地运用各种方式去寻求补偿。而你在梦中所看到的找替死鬼方式是“索取”。这种方式可能是当时你身边亲近的人所采用的。这种方式的优点是快、容易见效，类似于向银行借钱，只借不还，先是花着痛快；缺点是，放弃了对自己情感的积累和培养，最终会导致精神的僵化和萎缩。正因为它的优点，所以导致了“传染”，不停地向亲近的人“索取”。正如你梦里所描述的“传染对象必须是知道名字的人，他们只能找周围认识的人下手，于是亲朋好友都成了他们的目标，越是亲近的人越容易上当”。

　　梦的最后，“我看着这一切心里很悲伤，心想死就死吧，我可不去害别人”，意味着你对“索取”的恐惧和觉醒。

　　从心理层面讲，这个梦就是心灵对外在世界的一种“投射”和描述。你想想，中国式的传销、邪教组织的传播……哪一个不是梦中模式的翻版。所以，固守“穷则独善其身”大概是不会错的，而“穷”在这里是指情感缺失。

                   转贴： 北京科技报

　　在古代，人们认为梦是灵魂离开肉体出去游玩的表现，或把梦看作是一种神谕，能够预示未来吉凶祸福。近代，由于科学文化的发展，梦的迷信观点被否定，一些科学家把梦看作是一种纯粹的躯体现象：认为梦好象一个不懂音乐的人在钢琴键盘上乱动而产生的杂乱无章的声音。

    弗洛伊德极力反对这种观点。他认为：“梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象。”他还指出梦是愿望的满足，其功能一方面是使由愿望冲动造成紧张的心理能量得以宣泄。另一方面，由于消除了心理的刺激使睡眠能够连续下去。所以，他认为梦起到一种安全的作用，既满足人的愿望，又保护了睡眠。弗洛伊德释梦严格遵守他的方法论原则，即坚持因果法则。他认为人的精神活动是有规律的，无论是意识活动还是潜意识活动都遵循一定的因果规律发展变化。梦表面上极其紊乱怪诞，也同样是有规律的活动，任何梦都有其意义和价值。

    在弗洛伊德看来，梦的研究不但是研究精神病的最好预演，而且梦本身也是一种精神病的症候。从梦中可以得到精神病研究所能给予人们的一切知识。他说：“梦，并不是空穴来风，不是无意义的，不是荒诞的，也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡还醒的产物，它完全是有意义的精神现象。”弗洛伊德坚持他的梦心理是有严格的因果法则的思想，饶有兴趣并孜孜不倦地从事释梦工作。

    在《梦的解析》动笔之前，弗洛伊德已查遍了心理学史上有关梦的许多资料，不辞劳苦地翻阅了自古希腊以来许多学者和普通人对梦的观点。对于以往的各种观点，他采取了谨慎的研究和分析态度。例如，弗洛伊德对古希腊哲学家亚里士多德的两部作品关于梦的研究成果十分重视。他说：“在亚里士多德的两部作品中就曾提及梦。当时他已认为梦是心理的问题，非来自神论，是一种‘精神过剩的产物’。他所谓的‘精神过剩’，意指梦并非超自然的神灵，而是仍然受到人类精神活动本身的法则的控制。”

    弗洛伊德对中世纪释梦的退化，对在梦的解释问题上的反科学、宗教迷信的观点盛行感到遗憾。他指出，原始时代遗留下来的对梦的看法，迄今为止仍然深深地影响着一般守旧者对梦的看法，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神发出的启示，并因此断言超自然的鬼神对梦者有特别的作用，梦是预示他们未来命运的。弗洛伊德对此进行深刻的剖析，梦的解释是人的世界观和宇宙观的一个组成部分，反过来，对梦的看法又影响着人们的世界观。他不相信在梦的问题上存在鬼神和超自然的力量，要在人本身的心理生活中寻找梦的发祥地。

    应该看到，释梦是相当困难的。原因之一，梦的对象的不确定性，我们现在还无法对它的内容进行客观的实验室研究。原因之二，梦的内容似乎是杂乱无章的，好象是一大堆心理元素的堆砌，对它的分析决非易事。原因之三，人在对自己的梦回忆时，已经对梦的内容进行了修改，报告的梦与实际所做的梦有很大的差异。

    所以，亚里士多德指出，善于释梦的人，必须能在各种梦中把握共同点，因为梦相就象水中的幻影一样，只要稍微一动，影像立即扭曲变形，而惟有能在扭曲变形中看出内容意义的人才是成功的释梦家。

　　弗洛伊德把梦的实质理解为梦“是一种愿望达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续”，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。他引用大量的梦的例证证明梦的意义在于愿望的满足。他指出，使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的平衡，同时也是为了保护睡眠不受干扰。

    弗洛伊德多次进行自我实验，他故意吃很咸的食物，控制饮水，在口渴的状态下入睡。晚上梦见喝水，痛饮甘泉。他从梦中醒来确实想喝水。梦中的喝水可以缓解他的渴，他就不用醒来，睡眠得以保证。弗洛伊德认为这是一种“方便的梦”。

    弗洛伊德年轻时，经常晚上工作到深夜，早上贪睡而懒于起床。早上到来时，梦见自己起床梳洗，心理上有了交代，继续睡下去就觉得心安理得。他还发现与他一样贪睡的医院同事裴皮的梦。有一天早上，裴皮睡得正香，房东太太喊道：“裴皮先生，快起床，您该上班了。”于是他梦见自己睡在医院的某个病房里，床头牌号还写着自己的名字，裴皮在梦中想，既然自己已经到了医院还住进了病房，就一翻身又继续睡觉

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    有位朋友的妻子梦见来月经，请教弗洛伊德是什么意思。弗洛伊德推测说她怀孕了，而她的愿望是不要怀孕，所以在梦中月经如期而至。

    另一位夫人梦见上衣沾满了乳汁，弗洛伊德解释她已有了一个孩子。这个孩子并非是第一胎，年轻的妈妈希望即将诞生的孩子比上一个孩子有更多的奶水吃。

    一位年轻女人因终年在隔离病房里，照顾患传染病的小孩，许久没有参加社交活动。她告诉弗洛伊德，她梦见一大群人欢娱。弗洛伊德解释说，她希望孩子的病早日康复，满足她参加社交活动的愿望。

    弗洛伊德认为，不论是简单还是复杂的梦，本质上都是愿望的达成。儿童的心理较之成人的单纯，所做的梦也就单纯，是通俗的白话文而不是深奥的象形文字。他说，就像我们研究低等动物的构造发育，以了解高等动物的构造一样，我们应该可以多多探讨儿童心理学，以了解成人心理。小孩的梦，是简单明显的愿望达成，虽然它比起成人的梦显得枯燥，但却提供了梦的本质是愿望的达成。虽然它比成人的梦简单，但却证明了人的梦的本质。因为儿童的梦简朴、明白、易懂，它未曾化装或很少化装，有摄人灵魂的自然美。分析儿童的梦不需要任何技术。

    1896年夏天，弗洛伊德和妻子、8岁的小女儿、5岁3个月的儿子，以及邻居家12岁的小男孩一起去旅行。他的小女儿对邻居家的男孩有好感，两人玩得十分开心。第二天早餐时小女儿说：“作晚我梦见艾米尔成了我们家的人，和我们一样叫爸爸、妈妈，和我们同睡一个房间，妈妈进来，在每个人的枕头下塞了一块巧克力”。小女儿想让邻居家孩子成为永久的好朋友的愿望在梦中得到满足。

    儿童的梦是愿望的满足，成人的梦也是如此，这点在文艺作品和日常生活中论据很多。

    施温德作的名画《囚犯的梦》，可被看作是梦的满足的典型代表。囚犯想从窗口逃走，因为阳光从窗口射入牢房，将他从梦中唤醒。重叠而立在窗前的妖神，无疑代表囚犯攀缘上窗所应继续站立的位置。站在顶端而靠近窗口的妖神的面貌，恰好和梦者面貌相似。

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