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自然心理学的基本概念入门介绍二十八
大王小寛
帅哥哟,离线,有人找我吗?
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自然心理学的基本概念入门介绍二十八
“意识”这一概念在心理学中的(内涵)定义(3)
以下是“人类灵魂”的现象、状态的分析研究
“人”(超级动物)的精神现象——“意识现象”
人也是有脑神经系统和脑细胞的主观体。人的脑神经系统和脑细胞是高度进化和发展了的脑神经系统和脑细胞,比许多高级动物的脑神经系统和脑细胞更发达。(脑细胞多、系统繁杂、脑细胞活力和再生能力强)这种生命物质上的不同和相同,表现在人的精神现象上(内界精神状态上),是人不仅有“反映”(其实应为“正映”)、能“映像”、能“物识”,而且还有高级动物类所没有的“意识”和“思维”。
人的大脑比高级动物类的大脑更发达,并不是人能产生“主观精神”、形成、出现“意识”、“思维”的主要原因,反倒可能是因为人形成、出现、有了“主观精神”;形成、出现、有了“意识”、“思维”及其多次重复活动导致的结果。但也不能绝对地排除这种生命体物质上的优越在人形成、出现“主观精神”(观念、概念、理念)、形成、出现“意识”、“思维”过程中的作用。
现在(开化后)的人是有语言、文化的超级动物。而开化之前,语言在人类中形成出现之前,人类创造的文化、文明在人类中形成出现之前时的人类,是和其它高级动物一样的一种“高级动物”。是“高级动物类”的一个种类。(其精神现象是“映像现象”、“物识现象”、开化之前的人类原本没有“意识现象”)
人类中出现、形成“主观精神”(各种观念、概念、理念的逐个提出或发现),人类逐步开化,人类中出现、形成各个“意识”、各种“思维”,主要地是由于“人类社会”的逐步形成、出现,以及人类语言、文化的同时逐步形成、出现(创造出)。
现在的人类(开化之后的人类种群)和现在社会中的成年个人(启蒙之后、接受前人教养、教育、经历了个人的学习语言文化、懂事知物启蒙之后的各个人),在人的内界精神现象上,与“高级动物类”是有很大的差别的,(与开化之前的人类——一种高级动物——是有很大差别的)是有完全不同的内界精神状态、精神现象的。
现在的人类在精神现象上,不仅有“映像”——外界外在事物的“现象”、“物象”在头脑中、主观中、内界中出现;不仅有“物识”——能客观地识别外界外在事物(认人认物、识人识物),在内界头脑中出现的“物象”、“现象”与以往留存下来潜在存在储存在记忆中的同一事物(或同类事物)的“物象”、“现象”唤起并重合;不仅有“客观精神”在头脑中、内界中出现、显现、在记忆中潜在存在储存;而且有“意识”——外界外在各种事物的各种“意义”、“意思”(后天输入建立)在头脑中、记忆中潜在存在储存并多次出现、再现、闪现、浮现在心中、神志中,多次显现、重现在心灵上、思想上;而且有各种观念、概念、理念、各种念头(意识内容)和各种思想、认识、思考(思想内容、认识内容、思考内容)在头脑中、记忆中潜在存在储存并出现、再现、闪现在心中、神志中、内界主观中、或显现、重现、浮现在心智上、思想上(从意识内容、思维内容方面看);而且有先前输入、建立并潜在存在储存在头脑记忆中的各种各个“观念”、“概念”或各种各个“意识”在内界心中、神志中、再一次出现、显现、闪现(从心理发生完成过程方面看)。能主观地分辨、区别、“识别”外界外在事物,用各种观念、概念去分辨、区别、识别各种外界外在事物(并进一步认识、知识外界外在事物),即有“主观精神”(各种意义、意思、各种观念、概念、理念、各种意识内容。后来还有各种认识内容、知识内容、思想内容)在头脑中、记忆中潜在存在储存着并随时出现、闪现、再现在内界头脑中、心中、神志中、心灵上、心智上。(“主观精神”是从精神性质上说)
人有“心”、有“心思”、有“心智”、有“心灵”、有思想、有“默语”表现。这些是人类独有的、特有的,是高级动物类所没有的。
高级动物在看到外界外在事物时,头脑中、内界中、神志中有外界外在事物(对象事物)的“物象”出现、显现,但没有“心思”、“心智”、“心灵”出现(没有“默语”闪现);在活动、行动时也没有“心思”、“心智”、“心灵”出现,没有人一样的“想法”、“念头”出现。
高级动物眼中的世界是没有意义(各种意义)的世界,是没有意思(各种意思)的世界。看到一个事物(对象),“心”里不知是什么,不能主观地分辨、区别、识别(心中冒出、闪现出念头来),行动、活动时,“心”里不知是干什么。(人类开化之前也是这样,启蒙之前无知的幼儿个人也是这样。)没有理性,没有理念。高级动物没有“心”。高级动物在“人类心理”、“人类灵魂”方面是一片空白,(是空缺)没有心思、心灵、心智。高级动物在思想、意识方面是一片空白,没有一点思想,没有一个意识。高级动物不仅没有“思想”,而且连构成、组成“思想”的“主观精神”(许多的各种观念、概念、许多的各种意识内容、许多的各种意义、意思)都没有。高级动物不能思想,也无法思想。高级动物没有经历“开化”过程,也没有经历“启蒙”过程,(没有语言、没有文化、没有教养、没受教育)没有分辨、区别万物,不能主观地分辨、区别外界外在客观中各种、每一种(对象)事物。高级动物在灵魂心理方面仍然是(仍停留在)“混沌状态”(对所有的每个“对象事物”都是无知的、没有一、一分辨、区别——用各种、各个概念去分辨、区别、用各种各个意义、意思去分辨、区别),是彻底的蒙昧(无知),是完全的无知、无识。(没有开化、未经教化——心灵教化、训化)
现代成年人在看到外界外在事物时,在此之前,从个人小时候呀呀学语的启蒙教养过程中,已经一点一点地、一个一个地反复输入、建立了很多的各种各个观念、概念、理念,反复输入、建立了许多的各种各样的针对指言各个“对象事物”的、属母语文化的“意识内容”(各种意识)在个人记忆中潜在存在储存(这个过程成年后也仍未终止过)。这使他脱离了天生的“混沌(心理)状态”,能主观地分辨、区别客观外界万物。即事先已经有许多的各种观念、概念、理念、各种意识(各种意识内容——各种理念——主观精神的基本单位、基本形式)在其头脑中、记忆中潜在存在储存着,事先已经有许多“先入之念”、“先入之意”在头脑中记忆中(脑细胞树突中)潜在创造性储存着;当他看到外界外在事物时,头脑内界中、神志中不仅有外界外在事物(对象)的“物象”出现、显现,同时随时可在一瞬间有“念头”、“想法”、“心思”、某一观念、概念、理念随着“默语”在心中、神志中、理解中、在意识上、心灵上、思想上闪现、再现、浮现(从记忆中的潜在存在储存状态冒出来),在心中、神志中、理解中、心灵上、思想上、意识上出现、显现、重现、闪现出某一个某一种“观念”、“概念”(先入之念)或某一个某一种“意义”、“意思”——意识内容(先入之意),从而完成、发生一次主观分辨、区别,完成、发生一次“意识活动”,完成、发生一次“主观精神”的出现、重现、浮现活动。当然,头脑较繁杂的成年人(输入过各种思想、各种认识的大人)还可在一瞬间发生(有)一连串的许多各种观念、概念、意义、意思、一连串的想法、心思随着“默语”(一连串的默语)在心中、神志中、理解中、在心灵上、思想上闪现、浮现、再现(从记忆中的潜在存在储存状态冒出来),在心中、神志中、理解中、在心灵上、思想上出现、显现、重现、闪现出某一个某一种“思想”、“认识”、“知识”(先入之思、先入之知、先入之识、先识成见、先入之想、先入之见),从而完成、发生一次思想活动、认识活动、思维活动,完成、发生一次心灵、心智、心思的出现、再现、闪现活动。人同时可以有(随时发生)“心思”、“心灵”、“心智”(理性、理智)出现、闪现、重现,可以有(随时发生)“想法”、“念头”闪现、显现、再现,可以有(随时发生)“观念”、“概念”、“理念”、“意识内容”(各种意识)出现、再现、闪现,而不仅仅只能“映像”、只有“映像”,不仅仅只能识物(认人认物、识人识物)、只有“物识”。
人同时可以发生完成“意识”(活动)、可以发生完成“思维”(活动)、可以发生完成“思想”(活动)。
现代成年人(从小学习过本民族的母语文化、接受过长辈前人的启蒙教养、教育,经历过个人的懂事知物、掌握母语、接受知识灌输启蒙过程的成年人),在“人类心理”、“人类灵魂”方面是有许多属“主观精神”的各种观念、概念、理念(先入之念),和各种意义、意思——各种意识(先入之意——各种意识内容)在个人记忆中潜在存在储存着的。这使他已经脱离了先天原本具有的“混沌(心理)状态”。(上下不分、天地不分、大小不分、多少不分、左右不分、前后不分、草木不分、冷热不分、万物不分,没有一个概念,处在完全无知无识状态)
现代成年人眼中的世界是有各种意义、有各种意思的世界。就因为现代成年人头脑记忆中潜在存在储存着先前输入、建立、形成、具有的、针对指言各种“对象事物”的各种意识(各种意义、意思)、或各种观念、概念、理念。
正因为人脑记忆中潜在存在储存着“主观精神”性质的、以观念、概念、理念为单位形式的、许多的各种“先入之念”、“先入之意”(后来还有各种“先入之思”、“先入之知”、“先入之识”、“先识成见”、“先入之见”、“先入之想”),所以现代成年人看到一个外界外在“对象事物”时,(其“精神现象”上表现为)“心”里能知道是什么;干事、行动、活动时,“心”里可知道是干什么;有各种“念头”,有各种“意识”,有各种“想法”,有各种“心思”,有各种思想、心意、思考、思索,有各种主观精神性质的知识、认识,有理念、有理智、有理性。
甚至在未看到看见某一个外界外在“对象事物”时,未“映像”时,(未“反映”或“正映”时)人在“精神现象”上仍可表现为:“心”里能想到(自主地自发地从个人记忆中冒出)——心里闪现、再现、浮现、显现出——各种先入之念、各种先入之意;(在个人静静地不受干扰时、在注意力集中时、在心闲之时人突然“意识到”某一意识、某种意识——想到、记忆出某个某种“观念”、“概念”、“理念”)从而发生完成个人的各种意识。人在未看到某一个外界外在“对象事物”时,未“映像”时,“精神现象”上还可表现为:“心”里能想到(自主地自发地从个人记忆中冒出)——心里闪现、再现、浮现、显现出——各种先入之思、各种先入之知、各种先入之识、各种先入之见、各种先入之想、各种(先前接受的前人他人的)先识成见,以及各种个人的思想、个人的观点、个人的想法、个人的各种思索、思维;(在个人静静地不受干扰时、在心闲之时、在注意力集中地用心沉思、用心思索、用心记忆去完成发生一次又一次的思想活动、思考活动、思索活动,或者忽然“思想到”、突然“记忆出”某些“现成的”思想、某些“前人的”认识、某些“人类已有的”知识,或者忽然“思想到”某些个人观点、某些个人思考、某些个人想法——发生完成某个某种“思想”、“思维”)从而发生完成个人的各种思想、各种思维。
有语言能力的现代成年人的大脑记忆中(脑细胞树突中),潜在存在储存着许多的各种观念、概念、理念、各种意识内容、及其各种认识内容、各种思想内容、各种思维内容,潜在存在储存着许多的各种“先入之念”、“先入之意”、“先入之识”、“先入之知”、“先入之思”、“先入之见”、“先入之想”、“先识成见”,潜在存在储存着许多的各种“主观精神”及由各种“主观精神”组成、构成的许多的各种“主观精神之物”——组成、构成个人的文化程度、知识程度、思想水平、智力水平、道德修养、心智能力的“主观精神世界”的各种、各部分知识、思想、认识、思维。
外界外在事物本身并没有“意义”、“意思”,外部世界本身并没有意义、意思。(高级动物对外界外在事物的“映像”证明了这一点,幼儿对外界外在事物的“映像”也证明了这一点,成年人的某个无知也证明了这一点——看到了但并不懂、并不知、也无识。)
各种意义、意思存在於人的头脑记忆中,存在於内界内在、内部世界中。各种意识(内容)、各种观念、概念、理念都是事先存在(潜在存在储存)於人的头脑记忆中、内在中、主观中,是个人从小在启蒙过程中和以后的不断学习、接受中先前建立的和事先输入的。在个人头脑中发生完成这一(某个、某种)“意识”活动——主观地分辨、区别到这一概念、这一意识(内容)指言的对象事物之前,事先输入的、建立的、复制的。
当我们(现代成年个人)在心中“产生”了某个某种外界外在事物(对象)的意义、意思时,在神志中、理解中、意识中浮现、闪现(再现、出现、显现)针对指言某个客观事物(对象)的观念、概念、理念、某个意识(内容)时,当我们意识到某个外界外在事物(对象)时,“产生”了某个外界外在事物(对象)的意识时,即主观地分辨、区别到(用记忆中潜在存在的某一观念、概念、某一意识内容分辨、区别到)某一外界外在事物时,从心理发生完成过程上说(从意识心理的发生完成过程上说),不是我们从外界外在(客观)事物(对象)上看出了、看到了它的意义、意思,不是我们从外界外在“对象事物”本身“产生”了它的意义、意思,不是从外界外在事物(对象)那里产生了对它的意识(主观分辨、区别),不是从某一外界外在对象事物那里意识到了某一外界外在事物(对象);外界外在事物此时除了在内界内在头脑中、神志中、主观中产生“物象”(对象事物的“物象”、人脑“映像”得到的“物象”)外,什么也产生不了;外界外在事物本身是没有意义、意思的,意义、意思存在於人的大脑记忆中;某个意义、意思(某个意识内容)是从大脑记忆中检索、唤起、记忆出、提取出在人心灵中、意识中闪现、浮现、再现、出现(从而产生的);从心理发生完成过程上说,从意识心理发生完成过程上看,此时,是个人自己头脑记忆中先前输入、建立、接受(启蒙中、学习语言文化中输入、建立)并潜在存在储存在头脑记忆中的各种意义、意思、各种概念、观念、理念、各种意思内容(各种先入之意、各种先入之念、各种先验的意识)中的某一个在自己头脑中的被唤起(被“物象”唤起)、被记忆出、(从许多概念、观念中、从许多意义、意思中、从各种意识之中检索、记忆出其中的某一个)并随某个“默语”浮现、闪现、(再现、出现、显现)。
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