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自然心理学的基本概念入门介绍二十六
大王小寛
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自然心理学的基本概念入门介绍二十六

意识”这一概念在心理学中的(内涵)定义(1)

在心理学的研究中,“意识”这一概念是指言各种生物类的各种心理(灵魂)中人类特有的“意识心理”(意识灵魂)——一种特定的人类独有的心理(人类独有的灵魂)。
我们人类特有的独有的“意识心理”(意识灵魂)究竟是一种什么样的心理?什么样的灵魂呢?没有比较,我们不清楚,也很难搞明白。虽然它就在我们个人内界神志中。
我们每个成年人自己头脑中、内界中、神志中经常发生完成(或“产生”)的“意识心理”究竟是一种什么样的心理,我们对此没有多少知识、认识,需要我们去研究。
我们每个成年人自己头脑记忆中的“意识”这一概念(这种观念、这一理念)在心理学中究竟有什么定义,有什么内涵,一直是心理学中悬而无解的基本问题。
概念的定义、内涵来源於人们对它(概念)所指言的对象事物的知识、认识。心理学中“意识”这一概念的定义、内涵来源於我们对“人类特有的独有的意识心理”的心理学认识、知识。
搞不清“意识”这一概念在心理学中的定义、内涵,我们就无法在心理学研究中准确地应用和运用“意识”这一概念,就会乱用“意识”这一概念。我们对自己所说的(指言的)“意识心理”这个对象事物就没有一个准确、清晰、完整的认识。也就无法确定哪种心理是意识(心理),哪种心理不是意识(心理)。也就没法分辨、区别什么心理是意识心理,什么心理不是意识心理,不是意识心理又是一种什么心理。
无法分辨、区别、确定各种心理,也就无法展开进一步对“意识”的研究和对心灵、心智的研究。
某个一定的“概念”是指言、针对某个一定的“事物”(对象)。一定的“概念”的定义(内涵),就是被指言的那个一定的“事物”(对象)的现象特征和本质特征。因我们对一定的“事物”(对象)的认识,最初是对其现象特征的认识(即“意识分辨”),而后才是对其本质特征、实质特征的认识(即“认识分辨”)。因而,一定的“概念”最初也就是针对、指言一定的“事物”(对象)的现象。
心理学中的“意识”这一概念是指言“意识心理”(意识灵魂)这一事物(对象)。意识心理(意识灵魂)这个事物(对象)是人头脑内界中、神志中、理解中闪现、再现、显现、出现的一虚在的事物,是人大脑神经中存在着或发生着的一虚在事物。是“人的精神活动”——“意识活动”的实在的脑神经发生完成过程(脑神经活动过程)在神志中、理解中、内界中(心灵方面)虚在的表现现象。(闪现、再现现象)我们要开始研究并认识这个虚在事物(对象),首先就必须要认识到这个“虚在事物”的现象——人的精神活动(意识活动)的大脑神经发生完成过程(活动过程)的内界表现现象,(人类心灵方面的表现现象)一种内界内在的(虚在的)精神现象,即“意识心理现象”、或“意识心理状态”。
为了要找出“意识”这一概念的定义,分辨、区别“意识心理”是怎样的,首先必须要搞清楚哪种心理现象、或心理状态是“意识心理现象”或“意识心理状态”,哪种心理现象、心理状态不是“意识心理状态”、“意识心理现象”。
不分清楚什么内界心理状态、内界心理现象是内界“意识心理状态”、内界“意识心理现象”,什么内界心理状态、内界心理现象(精神状态、精神现象)不是“意识心理状态”、“意识心理现象”,也就不清楚哪种心理是“意识心理”这一事物(对象),哪种心理不是“意识心理”这一事物(对象)。也就无法确定“意识”这一概念的定义、内涵。
“意识心理现象”(内界意识状态)是人类的精神现象(人类的内界精神状态),是超级动物、超级生物(有文化、有思维、有语言、有理性、有心灵、有心智、有知识的动物)——现代人类的精神现象(内界精神状态)。要搞清楚它的现象特征(状态特征)和本质特征,就必须和高级动物类(有脑神经的动物)的精神现象(内界精神状态)、低级动物类(没有脑神经的动物)的精神现象(内界精神状态)、没有神经细胞的单细胞体(原生生物)的精神现象(内界精神状态)做一个比较。这样,才有分辨、区别,才能知道什么是“意识心理现象”(内界意识状态)特征。
精神现象是生物的“主观现象”,(以内在的形式、虚在的形式存在并发生的现象)主观的存在、出现、显现,精神的存在、出现、显现也是一种自然现象。不以谁个人的承认与否(主观态度)而“有”与“无”。“唯物论”也不否认精神的存在、出现、显现,也不否认有主观、内界、精神、心理、灵魂这些事物。(只不过理解、认识不同而已)
生物有高级的、低级的、原始的、各种各样的生物,其精神现象(内界精神状态)也有高级的、低级的、原始的、各种各样的精神现象(内界精神状态)。其灵魂、心理、主观也有低级的、高级的、超级的灵魂、心理、主观。各种“精神现象”(内界精神状态)是在相比较中区别的。各种内界灵魂状态是在相比较中分辨、区别的。因此,我们将各种生物,人、高级动物、低级动物、植物、原生生物(单细胞体)等的各种精神现象(各种内界精神状态、各种灵魂、各种心理)做一个比较,以确定各种“精神现象”(内界精神状态、各种灵魂、各种心理)的特征。
生物是从低级进化到高级,生命体是从低级阶段进化到高级阶段。我们经常说的心灵、心智、理智、主观(人类的内界“主观精神世界”)这一事物现象,是生命体(物质)进化到高级阶段时,随着人类开化逐步形成、产生、出现的(表现出的)某种精神现象、灵魂现象。我们进行的“心理活动发生、完成过程”的研究,就是对“主观”的活动完成过程的研究,是对“心灵”的发生完成(活动)过程的研究,是对“心智”(理智、理性)的发生完成(活动)过程的研究。研究内部主观、内界心灵、内界心智是怎么回事,怎么形成、产生,怎么发生闪现、再现、显现(浮现、重现、出现),怎么完成。
当生命体(物质)还处在低级阶段时,它也早就表现出了类似的某种“精神现象”。“主观”对生物而言是普遍存在的,“灵魂”对生物而言是普遍存在的,但又并非是相同的,不是同一水平的。“灵魂”有各种各样(不同进化程度)的灵魂,“主观”有各式各样(不同进化程度)的主观。人类的“主观”是生物灵魂进化的产物,“人类灵魂”是生物灵魂进化的产物。
我们有必要先来研究一下各种生物的不同进化程度的精神现象,研究一下各种不同进化程度的主观的意义、涵义。(各种不同进化程度的灵魂、心理的意义、涵义)从不同进化程度的精神现象的对比中,从不同的意义、涵义的对比中,(从不同进化程度的“灵魂”、“心理”的对比中)对我们在这里研究、讨论的对象——“意识”这一概念——的意义、涵义(内涵)有一个准确的、一定的认识。(对这一概念所指言、针对的“意识心理”这一对象事物,有一个准确的、一定的认识。)只有这样,才能精确地确定“意识心理”这一对象事物(内界精神)的现象、状态;才能精确地确定“意识”这一概念的定义。达到对“意识”(心理)的意识分辨。(对意识的意识)达到对“意识”(心理)的认识知识。(对意识的认识、对意识的知识)只有这样,“意识”这一概念才有准确的内涵定义;我们头脑记忆中才有清晰的完整的、对“意识”(心理)这一对象事物、这一词汇(发音或文字)的“意识”这一概念。我们才能主观分辨、区别什么内界心理是意识,什么内界心理不是意识,不是意识又是什么心理。
自然界的各种生物,都处在生物进化的各个不同阶段的位置中。在研究各种生物的不同进化程度的各种精神现象中,我们也同时能了解“主观”(人类灵魂)这一事物在其形成、产生、出现的各个阶段上,在生物灵魂进化的各个阶段上,各个进化程度上的意义、涵义。
“主观”籍以存在的物质体(“人类灵魂”的载体)——人的生命体是进化而来的。各种(不同进化程度的)“主观”籍以存在的物质体——各种生命体是进化而来的,是从无到有的。达尔文先生在这方面做了许多的研究论证,现代科学在这方面也有很多知识进步。生物界中各种不同进化程度的物种,各种生命体,从单细胞体(原生生物)到植物,从植物到动物,从动物到人类,事实上,都相对本体的外界来说是主观体。(有它的内界内在,有它的灵魂、心理,有它的各种状态的不同主观)
物种、生命体之间不仅实在物质躯体(实在的外界的形态、结构、构造、生理、物质量)不同,(完成灵魂心理的物质载体不同、主观体物质不同)而且虚在精神现象(内界精神状态)也有不同。(虚在的内界的心理、灵魂方面的进化程度也存在不同)故各自的“内界主观”意义、涵义也不同。各个“心理”、“灵魂”的意义、涵义也不同。(是不同的“心理”、“灵魂”、“内界主观”)
各种生命体(主观体)的“精神现象”(不同的内界精神状态),正是各种生命体(主观体)的“主观”的意义、涵义的定义。(正是不同进化程度的各种灵魂的“灵魂”这一概念的定义)例如:单细胞体,它的“主观”的定义(灵魂、心理、内界的定义)是什么,要用它的“精神现象”来确定。单细胞体表现出的精神现象,是单细胞体这种“主观”的意义、涵义。(是单细胞体的“灵魂”、或“心理”的意义、涵义)再例如:高级动物类,高级动物类也是一种主观体,它这种“主观”的定义(灵魂、心理、内界的定义)是什么,也要用它的“精神现象”(内界精神状态)来确定。高级动物类表现出的“精神现象”(内界精神状态),是高级动物类这种“主观”的意义、涵义。(是高级动物类的灵魂、或心理的意义、涵义)至于我们研究“意识心理”,其实也就是在研究人的“主观”(研究人的“灵魂”或“心理”)。哲学中讲的“主观”(这一概念)的定义,是以人的精神现象、心理现象、灵魂现象、内界现象来确定的。(是以“人的主观”为例为准的)
现代人类个体生命发生的全过程,已被生命科学研究较详细地说明了。人生命个体的发生从大体上看,经历了单细胞体阶段(精细胞、卵细胞)、婴儿阶段、个体成熟的成人阶段。(当然还可以作更细的划分)以重演论的观点看,人生命个体发生经历的这些阶段,都重现了人类生命躯体发生、进化、演化所经历的各个阶段。
相应地,人类个体灵魂、心理的发生,大体上也经历了单细胞体的“低级动物类灵魂阶段”、婴儿的“高级动物类灵魂阶段”、成年人的“人类灵魂阶段”。以灵魂重演论的观点看,人个体灵魂发生发展经历的这些“灵魂阶段”,都再现了人类灵魂进化、演化、发生、发展所经历的各个阶段。与“人类的生命躯体并非从来就是这样的”一样,“人类的灵魂”也并非从来就是这样的。与“人类的生命躯体进化”一样,“人类的灵魂”也是进化、逐步演化而来的。
不同的实在的生命物质结构、构造或不同的实在灵魂物质结构、构造,有着不同的虚在的内界灵魂、内界心理。(内界状态)人类生命躯体发生、进化的各个阶段的“生命体”,都是那个阶段当时的“主观体”(有灵魂、有心理的载体),都是那个阶段的“人类”。(作为“物种”的人类)每一阶段、每一种主观体的精神现象,都是相应的那个阶段“主观”(灵魂、心理)的意义、涵义。(不同进化程度的“心理”、“灵魂”的定义、涵义)
我们现在研究这各种生命体的精神现象(内界精神状态),能使我们掌握精神现象(也可称“灵魂现象”、“心理现象”)本身的各个阶段的变化。(随着“物质生命躯体”的进化、变化、演化的“精神主观现象”——认知心理现象部分的进化、变化、演化。)从而找到“人类的精神现象”——“意识现象”、“主观现象”的起源、进化、变化的各个阶段。(也是灵魂进化、心理演化的各个阶段)人类躯体也曾经经历过单细胞体阶段,(人类的“灵魂”也曾经是“低级动物类灵魂”)也曾经经历过高级动物类阶段——猿人、古人阶段。(人类的“灵魂”也曾经是“高级动物类灵魂”)
从心理进化、发展、变化、演化(过程)上往上追溯,人类在“产生语言文化以前的阶段”——开化之前——是高级动物类阶段,那个阶段的“人类”,是和许多其它高级动物类完全一样生活的“高级动物”,(其灵魂是“高级动物类灵魂”、其心理是“高级动物类心理”)“人”当时只是高级动物中的一个种类。
从心理发展、变化、演化(过程)上往上追溯,个人在“学习语言文化以前的婴儿阶段”——启蒙之前——也是高级动物类阶段,这个阶段的个人是没有理性、没有心智、没有意识、没有思维、没有现在成年人那种丰富内界心灵的个人,其灵魂是“高级动物类灵魂”、其心理是“高级动物类心理”,也只有高级动物类灵魂。在灵魂心理的认知方面只相当於高级动物类水平。
许多人都知道婴儿在人类心理方面(意识、思维、心智、心灵方面)是一片空白,确不知这意味着什么。这一点告诉了我们,人天生是没有意识的、没有思维的,人天生是没有心智的、没有心灵的、没有理性的。没有“人类灵魂”的。(人天生只有“高级动物类灵魂”)个人从小学习什么(民族)语言(包括口音),长大后就用什么语言(包括口音)去进行意识、进行思维;从小接受、输入、建立(灌输、复制)什么社会观念、理念、什么(国家、民族、地方、阶层、历史)意识(内容)及其什么(文化程度)知识、什么(文化印记)思想,长大后就具有什么样的思想、意识、观念、概念,就有什么样的心思、什么样的头脑。从小在什么样的文化环境中长大,成年后就会做什么样心灵(灵魂)的人。人的“人类灵魂”(思想、意识、心灵、心智)是后天形成、产生、出现、具有的。
对各种不同进化程度的生物的“内界精神状态”(内界灵魂状态、内界心灵状态)进行灵魂比较学和灵魂分类学的分析研究,一直是心理学研究中的一项空白。而这里正是解开“意识之谜”的门道,是论证意识心理(活动)发生完成过程的开始。

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2021/2/17 10:31:12
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