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自然心理学的基本概念入门介绍十六
大王小寛
帅哥哟,离线,有人找我吗?
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自然心理学的基本概念入门介绍十六
意识心理(发生完成)的三大现象特征
    意识心理(发生完成)的现象特征也就是意识心理的“活动过程”中表现出的“意识现象”、“意识状态”的现象特征、状态特征。这种“特征”是一种内部、内界的特征,也是一种“人类灵魂”、“人类心理”(心灵、心智)方面的特征。
    最明显的第一大特征:“默语”的伴随。当人发生任何一种意识(分辨)时,不管他意识到(分辨到)的对象是什么;在他的内界心中,在他的神志中、在他的主观头脑中,都会同时出现、伴随着某一相应的“默语”(单词)。
    这一相应的默语(单词)应是他的母语语系中的一个默语(单词)。这个默语(单词)是他从小呀呀学语时,或他先前后天学习再次(相对於他人、前人)输入、建立,并潜在存在储存在个人长期记忆中从而后天具有的。是他从前人、他人那里(在学习说话、掌握语言中)接受、模仿、学习、复制、克隆而来,成为他个人的。(这种接受、学习、复制、克隆包括口音和“语系”)
    不论什么民族、哪个国家、哪个社会的人,(不论他讲什么语言)在发生完成某一意识(心理)活动(过程)时,都是要使用语言去进行的,用某种语系的(个人的母语语系的)某一“默语”(单词)去进行。在意识(分辨)到任何一个对象事物时,都会有某一“默语”(单词)伴随着在内界心中出现、闪现、再现(显现、浮现、重现)。可以说,没有语言的民族、没有语言(能力)的个人,即还未创造出语言(系统)的民族、还未学习掌握语言(能力)的个人,是没有“意识”(心理)的。是不能意识到什么对象事物(主观地分辨、区别某一对象事物)的。
    一个学习掌握了多种语言的个人,可以用多种语系的默语(单词)去意识(主观分辨、区别)他熟悉、学习过、他了解的对象事物。但他不可能用多种语系的“默语”去意识所有的任何“对象事物”。因为使用母语语系的个人,在主观分辨、区别个人自己所不知、无知、无识、不识的事物对象时,都要事先学习,接受指教,即事先输入、接受、建立某种“默语”(单词)、某个“默语”(单词),并同时输入、接受、建立某种观念、理念、概念——先入之念,他这才可以用这个“默语”(单词)去进行意识(去主观地分辨、区别)。或这才可以用这个“默语”去进行理解。(用自己的这个“默语”单词——概念——去听懂他人、别人用这个“默语”单词|——概念——的发音——话语、言语说到的、指言的、表达的事物对象)
    “默语”是一种表面的现象。这种现象的后面(另一面)是一个又一个的观念、概念、理念(先入之念)。或者说是一个又一个的意识内容(各种先入之意——各个“意识存在”)。
    不易被人注意到的第二大特征:发生完成的一过性。“一过性”是指在一瞬间发生完成显现、闪现(再现、浮现、出现),随之便消逝、消失。当人发生完成某一个某一次意识(心理)活动时,他内界、心中、神志中的这某一种意识心理(意识灵魂——某一意识内容的浮现)只会持续很短的一瞬间;其伴随的“默语”也只会持续出现、浮现、闪现很短的一瞬间;其心中、神志中、内界意念中闪现、重现、出现(浮现、显现、再现)的某一观念、概念(理念)或某种意识(内容)只会持续很短的一瞬间;便会随之消逝,转出意识状态、意识现象。
    人对某一个对象事物的(一次)主观分辨、区别(意识到某一个对象事物一次)的状态,每次只能持续很短的一段时间。人内界心中、神志中、理解中的某一种意识(心理)的出现、闪现、再现只能保持很短的一瞬间。
    人心中随时会“产生”(其实是发生完成)的某一意识(念头、心念、意义、意思)只能每次持续很短的一段时间,但可间段地多次闪现、,再现、重现,多次“产生”(多次发生完成),多次在内界心中、神志中、理解中(伴随“默语”的间段多次出现、闪现)而“产生”出现、显现。我们的这种说法是基于对自然的、正常的“心理现象”的观察上得出的。在精神病人的不正常的“心理定格”(转不出来)的状态下,或个人特意地“自我定格心理”(故意不转出来)的状态下,频率很短的多次闪现——持续的时间是可以延长的。
    意识心理的一过性现象,同时表明其心理发生完成(活动)过程(记忆、检索、提取、沟通、唤起过程)是在很短的一瞬间发生完成的。其大脑神经记忆、沟通、唤起、检索、提取过程也是在一瞬间发生完成,是一种“脉冲式”的过程。其物理化学过程更可能是一种“脉冲式脑电波”现象。
    最主要最典型的第三大特征:某个先入的“意”、“念”的闪现、浮现。即某个“先入之念”(某种观念、概念、理念)或某个“先入之意”(某种意识内容、某种意义、意思)的闪现、浮现。也可以说是某种心念、某种心意(从心理内容方面看)的闪现、浮现。
    当人每次发生完成某一意识心理时,(此时他意识到了某一对象事物——主观地分辨、区别到了某一事物对象)伴随着某个“默语”的出现、显现,(“默语”的出现是从心理过程方面看)他的内界心中、神志中、理解中会有某个(某种)观念、概念、理念(先入之念)闪现、浮现,或者说会有某个“意义”、“意思”(先入之意)闪现、浮现;也即会有某个、某种心意、心念、心灵闪现、浮现。(出现、再现、显现)这是某种“意识内容”的出现。
    很多人都将这种“心意”、“心念”、“心灵”与其伴随的“默语”理解成或看成一回事。但其实,它们是有关系的二回事,是有关联的二回事。
    先入之意、先入之念(各种心意、各种心念、各种观念、各种意识)必然地要伴随“默语”出现、闪现、再现(显现、浮现、重现),它们要籍(借)“默语”而出、而现,并且与默语分不开,离开“默语”它们无法存在。
    但“默语”并不必然地一定就牵出先入之念、先入之意,并不一定就与“先入之念”、“先入之意”相联、相关。默语后面并不一定就有某个先入之意、先入之念。并不一定有某种“意识内容”(方面)。
    只有在输入、学习、接受、建立某个“默语”的同时,输入、接受、复制、建立了与之相联的某个某种先入之念、先入之意,(同时输入、建立、接受、复制并在记忆中潜在存在储存——具有了某个、某种观念、理念或某种意识内容)这个“默语”后面才会具有某个观念、某种概念、某种理念、某种意识(内容)。才会同时出现相关观念、相关理念、相关意识(内容)。
    孤立地学习、接受、建立的“默语”,没有与相应的对象事物相联系,没有得到前人的指教而输入、建立的默语——自己个人“不懂的默语”、“不理解的默语”,就只是“默语”。(仅仅只是单独的默语)譬如:没有建立“硬盘”这个概念、这个观念的人,没有接受、输入“硬盘”这种意识的个人,当他多听几次别人说“硬盘”的语音后,可以学会“硬盘”(单词)的语言发音,记忆中会有“硬盘”这种语言默语,也能在心中出现“硬盘”的默语。但他不会“产生”(其实是发生完成)“硬盘”的意义、意思在心中,神志中、内界心中、理解中不会浮现、闪现、再现“硬盘”的概念、观念(理念),不会闪现、浮现、再现“硬盘”这种意识(内容),也无法理解别人说到的“硬盘”那个对象事物(“硬盘”一词、“硬盘”语言发音、“硬盘”这一观念、概念指言的对象事物)。因为他记忆中没有同时建立“硬盘”这一观念、理念,没有“硬盘”这种先入之意——意识内容,没人教他、告诉他“硬盘”是什么?指什么?(灌输、接受、复制、建立“硬盘”的意识、“硬盘”的观念、理念)只有“硬盘”的语言发音,只有单独的“硬盘”的默语。(没有“硬盘”意义、意思的“硬盘”默语)
    我们只能从不可理解、听不懂的某个“默语”这一事例中,从没有某种观念、理念、概念的某个“默语”(没有先入之意、先入之念、没有意义、意思的某个默语)的事例现象中,从对某个“默语”很无知、无识的现象中,分辨、区别出“默语”并不一定等于“先入之意”、“先入之念”,并不一定就是“先入之意”、“先入之念”。分辨、区别出“默语”与观念、理念、概念是二回事,分辨、区别出“默语”与某种意识(内容)、某种意义、意思是二回事。
    “心念”、“心意”(心灵、心智方面)是“默语”后面的东西。(另一方面的东西)是籍(借)“默语”存在(潜在存在)并浮现、闪现、再现的东西。是人们无法直接感知到觉察到,但通过思考、思辨、思索可发现到、可分辨到并认知到的东西。
    心灵上的许多事物、内界内在虚在的许多事物对象,(心理学研究的许多对象事物)只能通过静静的独立思考、思辨、(思索)才能意识到(主观分辨、区别到),并认识到。而企图通过个人直接的内省、向内观察,或者企图通过个人的感觉、知觉是无法达到对它们的意识(主观分辨、区别)和认识的。是无法发现、了解各种心理学知识、心理学认识的。(对内界内在虚在的心灵方面的对象事物的知识、认识)内界内在虚在的心灵方面的许多对象事物,是人的感知觉无法达到的对象事物。
    意识心理(活动)发生完成过程中的三大特征之外,还有一些其它特征,补充如下。
    第四特征:单个概念、观念、单个“默语”。也即单个意义、单个意思的闪现、再现、显现。意识心理的发生完成(活动)出现是对某一个外界对象事物的主观分辨、区别,是对某一个对象事物的识别,是对某一个意义、意思——意识(内容)的记忆识别。因此,每一个意识(内容)每一次的发生完成(闪现、再现、显现)都只有一个“默语”单词,都只有一个观念、概念、理念——“一个意义、一个意思”。(一个“主观精神”单位的出现、闪现)这是意识心理发生完成时与认识心理、思维心理发生完成时的区别。认识心理发生完成时、思维心理发生完成时闪现、再现、出现的是一连串(多个)的观念、概念、理念,是一连串(多个)的意识(内容)——意义、意思,是一连串(多个)的“默语”。(一连串多个的“主观精神”的闪现、再现、出现)
    意识心理是“主观精神现象”(简单的知识现象),认识心理、思维心理是灵魂现象、是思维现象  ——由(多个)“主观精神”组成、构成的灵魂现象、思想现象、思维现象。(复杂的知识现象、复杂的主观现象)每个认识都是由多个各种意识(内容)——各种“主观精神”组成、构成,每个思想、每个思维(包括知、情、意)都是由多个各种意识(内容)——多个概念、观念、理念(多个“主观精神”)组成、构成。许多各种思想、思维、意识组成构成整个个人的灵魂(心灵、心智——个人的各种智能、能力、理性)。
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