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<<强迫症和社交恐怖症如何痊愈>>:黑溪老师最新文章
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<<强迫症和社交恐怖症如何痊愈>>:黑溪老师最新文章

黑溪老师, 国内资深心理咨询师, 医科大学临床医学系毕业,曾感同身受人生各种烦恼十余年,几乎遍访了北京上海合肥等地的大小机构与学者,不怪罪他人,但在一次次的失败中,十余年来,最终把自身当作试验品,几乎亲身体验了一切所能找到的方法,最终依靠学习他人和自我领悟彻底的解脱了自己人生诸种的烦恼!--因为痛定思痛吧,黑溪有感于自己十余年来的苦行僧般的生活与几乎整个青春迷茫的太大代价,最终决定全身心投入人类烦恼的解放事业。十余年来,黑溪结合自身与周边的烦恼者着手进行了大量比较系统的研究,在广泛综合了东西方各类解决方法之后,最终在不断的实践中总结出了一套彻底解决人类各类心灵烦恼的系统整合方案以供心灵界同仁交流参考。黑溪老师最终于上海市工商局正式注册,创立了上海黑溪(心灵)咨询中心,决定全心从事此事业。



(以下是黑溪老师06年12月2日最新系列治疗文章连载,仅供参考,为同时提高论坛人气,每周发贴一期,大家每周可以过来此贴子来参考.)


黑溪老师论强迫和社恐(最新文章)




近来,我力图抛开懒惰,将我对神经症的理解比较系统些的整理出来,用以抛砖引玉,希望借此可以引出国内更多心理老师的批评与指正,亦希望能够借此文章对广大依然沉睡于神经症的朋友们自救时给予一些启示与帮助吧。首先,需要感谢的是那些众多的先行者,没有他们就没有我的康复,也就不太可能会有今天的这篇文章,我所有的这些小小经验,只不过是众人的累积而已。  


一   强迫症康复的关键

1)   强外力

简单的强迫看看森田疗法,理解了,应当就没有什么问题了,而对于强迫已深的人,即使他这些道理全懂了,感觉也没有多大的作用,这是为什么呢?我认为,这是因为他已陷的太深,强迫的惯性与向内的吸引力已如此之强,就如逆水行舟,不进则退。如果患者不能够长期处在一种积极的,阳光的,动态的生活环境之中,那么,很难冲破这种强迫惯性的牢笼!长期的强迫患者由于强迫的浸淫,大多目光呆滞,反应很慢,大脑宛如上锈的机器,精神萎靡不振,活力丧失,宛如一堆行尸走肉。如何彻底激活我们的大脑,重获生龙活虎的生命活力,是远非单调,封闭,静态的生活模式所能奏效的。我的一个康复的咨客说的好,他感觉康复的过程就象拔河,一边是生活,一边是强迫,如果总共是十分,生活多一分,强迫就少一分,当生活能够占据八九分的时候,强迫就没了。因此,行动力提起来,去过一种充实的动态的生活,就显得比较的重要。所以我的一些康复的咨客和病友也建议:也可以去寻求一些反应力比较快的体育活动,比如篮球,足球等各种球类活动。或一些极限运动,比如长跑,马拉松。也可以去寻求一些具有挑战性的事情,比如登山,拳击散打等。所有这些健康的户外活动和各种体育运动,对彻底激活我们的大脑,对我们大脑功能的恢复和复苏都很有好处。当一个人在生活之中开始慢慢寻求到一种强烈吸引他的实实在在的兴趣爱好或工作等事情的时候,这种长期充实忙碌的实实在在的生活内容,就将是他走向康复的最好的外力与良药。所以,强迫就象一个牢笼,他具有一种非常强大的向内的牵引力,我们需要借助一种更加强大的向外的健康的牵引力,当我们着手去全面的调整我们的工作生活和学习,去慢慢养成一种充实的强大的健康生活习惯的时候,那它就向一个滚动起来的雪球,最终将彻底击碎这个强迫的牢笼,彻底的冲出去,并自动的把你带向康复的。




2) 万法均舍弃  




二   社交恐怖症康复的关键


1)   一切都是无法消除的

    社恐乃是单纯的强迫,神经症的一切症状:紧张,斜视,羞怯,脸红,不好的表情,空间恐怖,口吃等等,强迫,焦虑,怕,心因性失眠,疑病,饮食障碍,观念和行为,一切的症状,.....这些都是无法消除的,当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它,内心里开始真正的接受了它,从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期,从而渐渐的消融去的。那么,为什么会如此呢?
    佛学说过:烦恼即菩提。道家也做过一个比喻:一缸纯净的水,它很完美,但它是毒药,它无法养鱼虾,它是一缸死水,现在,在这缸水里扔进一些垃圾,泥土等脏东西,表面上这缸水不再完美,它比较浑一些,看起来让人觉得不太舒服,但这缸水从此具有了营养,它可以养鱼虾了!它变成了一缸活水,它从此具有了生命力。所以,不完美才是真完美。
    而我们的神经症的一切症状确实都是如此!紧张,斜视,羞怯,脸红,不好的表情,空间恐怖,口吃等等,强迫,焦虑,怕,心因性失眠,疑病,饮食障碍,观念和行为,一切的症状,.....这些就是那些垃圾,泥土等脏东西,它们看起来让我们这缸水变的很浑,很不完美。其实它们的核心都是正常的,只不过被我们持续的推动从而大大夸大了而已。所以它们在本质上都是无法消除的,如果真消除了它们,那我们一定就真的变的不正常了。而所谓的正常人从来一直就都是那缸富有活力的浑水,所有的症状他们其实都有,只不过他们从来就不在乎它们,从而未曾推动并变大它们而已。

而我们对它们却是如此的敏感。想想你第一次出现这些症状的时候,它们在当时其实是如此的正常,很多正常人在当时这种情况下也会出现。但他们大大咧咧,可能因为事情太忙或性格的原因,很快就忘过去了,根本就没有太当一回事。而我们则不同,可能是因为我们太敏感,自卑或者是完美主义用错了地方,我们太认真仔细,或者是我们书呆子的环境使我们太过于关注思考,我们从此揪住它不放,认为它不正常,拼命的想抹杀掉它,拼命的想消除掉这种其实是非常正常的东西,结果当然抹杀不掉,这就是冲突和对抗的原始根源和本质。于是这事就从此变成了一块心病。经过一次次的排斥和关注,我们从此对它越来越敏感,越来越关注,而它们在我们大脑中的兴奋点和印象也因此变的越来越顽固和变大了。几年之后,那个正常人早已忘记此事,他头脑中对此的兴奋点早已归于沉寂。而我们,经过我们这么多年对它的脑力劳动和精神的持续推动,它在我们大脑皮层中业已形成了一个类似烟瘾和毒瘾的非常顽固的兴奋点。别忘了,人的脑力劳动消耗的能量比体力劳动还要大很多,人的精神是可以转化力量的,而这么多年所消耗的能量不会平白消失,其实他们全部都转化成这些兴奋点和成了维持这些兴奋点这么多年持续动态平衡保持不消褪的唯一能量源泉了。世界的本质就是运动,如果不是这么多年我们持续的通过这种方式一直给这些兴奋点不断间歇的提供能量,那么,这些动态平衡的兴奋点早就烟消云散了。所以,这些兴奋点之所以这么多年好不了,说实话,确实是我们自己所造成的。而这些足够强大的兴奋点一旦形成,根据心理对生理的影响,它们又会反过来影响我们外在的言行举止。所以如此恶性循环,这种原本无比正常的现象,就被我们如今通过以上原理,反复错误的无限扩大了。我姑且称其为放大镜原理。也就是说,它们这些症状的核心其实都是正常的,只不过我们通过放大镜现象从而把其真实的扩大了。这就有点类似于佛学所说的真实的梦。

    因此,从一开始我们就错了。老子说:其出弥远,其知弥少。可以拿来说明这种现象。原来一切都是空。原来我们一直想去除的一切都是正常的。恰恰是因为我们想去除掉这种原来很正常的它-所付出的能量才使它被无限扩大从而慢慢变的增大到超常的范围的。这真是“天下本无事,庸人自扰之。”就如哲学的语言:问题是因为解决而存在的。所以,也可以这么说:一切神经症都是因“治疗”而存在的。烦恼原来在本质上都是菩提。我想,所以,金刚经才会说没有方法可以成佛。如果专门针对症状来解决,一切有为法都须舍弃,因为你本来就是佛,一切都是你的执着心所导致的。本来无一物,何处染尘埃。它们原来都是正常的,那还用得着勤勤拂拭吗!确实。-所以,佛说越想成佛的人越成不了佛,不想成佛的人反而到成了佛。所以我想这是否就是道家所说的:有为则败,无为却无不为。
    到此事情应当是很清楚了。原来所谓的一切症状原来都很正常!所以,我们这么多年来应当清醒了:一切都是无法消除的。任何方法也没用,不要再去拼命的一再排斥它了。因为,你这样做,才是它一直有了能量供应从而无法消除的真正原因。所以,当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它,内心里开始真正的接受了它,从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期,从而渐渐的消融去的。当你确实明白了这些道理,我想你的神经症就已好了一半了。

    原来一切都是正常的,而正常的事物用得着使用方法消除吗!而以前事情的真相恰恰就是因为我们一直想着甚至于着手去消除它才使得这些兴奋点迟迟无法消退的!--我想,这应当就是伟大的森田所告诫我们“顺其自然,为所当为”的原因。




2)   长期集体训练班



三   焦虑症和抑郁症康复的关键

1)   焦虑和抑郁情绪都是正常的

  (下周待续)



此文章版权转载出处--黑溪网页: www.heixi.com

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2006/12/22 8:48:46
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社交恐惧症

社交恐惧症之一



没有一个社交恐惧症者是自信的!

胆小,依赖,自卑,敏感,脆弱.........

你何时失去了这种连动物都具有的对外部环境的强烈主动性的呢?

你是如此的依赖和"懒惰"!

你早已丧失了那种任何健康的人都必然具有的对自己生命和周遭环境的全然自主掌握的核心品质!

如此的被动---就是动物也无法良性的适应那外部瞬息万变的世界!

哪里出了错呢?


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社交恐惧症之二



或许是你有一位脾气不太好又要求严格的长辈,

他[她]是那么的干涉我的生命中的几乎每一次的向外的自发愿望的探索!

几乎每一次我都是错的!

---因为不符合这位权威的要求!

一次又一次的受阻!---于是,慢慢的你开始放弃了这种"无用的"自主的努力!

你开始无形之中学到了顺应这位权威的愿望!---这样才能得到赞扬和喜悦而不再是否定与惩罚!

你自己的主动的愿望将被拒绝或限制!---被动才能比较好的适应这种有权威控制的环境!

十几年的压制环境塑造了一个畸形适应的"你"!

就象一个被大树干当头挡住的一棵小树苗!---为了生长,它就必须畸形的生长!

什么样的内外成长环境,就必然会塑造一个什么样的"你"!

当然,并非所有的社恐者都是如此!--这些只不过是一种比较常见的教育成长模式而已.


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社交恐惧症之三



你什么时候第一次不敢与别人目光接触的呢?

平常人第一次有时候偶然出现了一下与别人目光接触的这种"不良感受"时一般都是如何想的呢?

你这时又是如何想的呢?



你又是什么时候第一次脸红羞怯,第一次当众讲话紧张心跳加快,第一次不自然,第一次......的呢?

平常人第一次有时候偶然出现了一下这种"不良感受"时一般都是如何想的呢?

你当时又是如何想的呢?



---------



一切都是自卑在做怪!

一切都是自我否定在做怪!

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社交恐惧症之四



我是如此的糟糕!

老实,软弱,胆小,怕死,不善交往,怕人,脸红,羞怯,不自然,紧张,..........

我不敢反抗父亲(母亲)!

他(她)的嗓门是如此的大!

他(她)的一声狮子吼!-----我吓破了胆!

我的全身都被吓的发抖!

从小到大,我几乎没有打过一次架!

我是如此的善良!

凡事总是息事宁人,很怕与人争执!

我是一个有名的"老好人"!

我很少拒绝别人,---即使我心中很不情愿!

被动的委屈我自己!

我是如此的依赖,缺乏主见!

我的生活被别人所掌控!

我是如此的随波逐流!

............

不行!我要改造自己!

成功学!伟人传记!影视中的强人!

我要全面提高我的心理素质!

我在人面前从此戴上了"潇洒"的面具!

我在人面前开始变的谈笑风声!淘淘不绝!

每一次在社交场合前,我心里都要准备一番!

我的浑身充满了力量!

我在人前步伐开始变的有力!外表开始变的"潇洒"!

我在人前开始显的坚强!

我的外表已俨然象个影视中的强人!伟人!

我已是如此的"自恋"!

...........

我的第一重要任务就是着手进行庞大的重塑自我工程!

---------

---------



一切都是自卑在做怪!

一切都是自我否定在做怪!



-----------

乔达摩说: 苦海无涯,回头是岸.

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社交恐惧症之五



无条件的接受你自己的一切!

------因为,你就是神!




社交恐惧症不是患者的错,它多半只是一种环境病,在社恐者的性格中,多半都有:胆小,依赖,被动,软弱, 过于仔细,缺乏社会锻炼等现象.查其成长环境问题,多半都有:长辈严厉,过度保护.从小缺少独立,主动的人格成长环境.多有不自由感,很少接触社会,被长辈压制等.

当个体天然的主动向外界探索的独立要求屡次受到长辈的压制时,日积月累,个体向外拓展的自然动力得不到抒发,则被迫地自然转向内部,个体逐渐地学会了一种对外界的被动,依赖的生存模式,内心俨然成为了一种“父权奴隶”的思维模式。

---这是一类典型的社恐形成模式。当然,并非所有的都是如此.
那么,如何才能重获:独立 ,自信,主动,灵活呢?


社交恐惧之一     我的10余年的社交恐惧症的彻底根治的经验: 第一条:---自卑的认知改造和自信的认知.生活行为实践改造---[全盘接受自我]-东方疗法则称为,无为.本然.森田...等---------是为治本法.第二条:-----行为主义.暴露,脱敏法.或NLP.实践中的大量锻炼行动等是真正的迅速治标法.两者结合,标本兼治法是为根治法! 第一条做好了,可去根.第二条做好了,可去标. 如果只有第一条,有些人也可彻愈.-----虽然理论上所有的人只须第一条就全部可以痊愈.------但我的比较大量的实践却呈现出:第二条可以异常迅速的缩短好多倍疗程.而且有很多的人被证明此治标法是非常重要的! 而如果第二条做好了,可以迅速好转或基本的治愈. 但是,如果少了第一条,就如一颗树,砍掉了枝干,表面上没了,但因为没有彻底的挖根,那么,主观感觉上会说:我已无症状了,但是总感觉到好象还有一些残余.这残余就是根!所以,遇到温暖的天气它又长出来了或枯树桩又长出了绿叶[即复发]的!------ -这就是东方式疗法中医去根与西方式疗法西医对症摘除的各自的优缺点.   黑溪现在将其近十年的这么一点点的研究心血,和大量实践经验后得出的这么一点纯经验的结晶,凝缩成尽量通俗易懂且较精炼的文字,无偿的向全天下的朋友们, 奉献出来,仅供大家参考,愿能自救的尽量的自救,--.如果我的治疗方案能对大家最终彻底解决社恐有一点点的帮助或启发的话,那黑溪十年的理想就算有了一个较满意的开头了吧. 另,我期望专业的心理医生和学者能较谨慎的对待这套方案.-----无它,只是因为这套 方法确确实实是黑溪通过反复实践验证,可以说是久经考验的,绝非空洞的书本上的理 论而已.----------请恕黑溪的狂妄.---然,如果能借此从而能够对广大社恐朋友有一 些更大的帮助的话,则我心已足矣. 现提出仅供参考,欢迎众多的先行者,与远超于我的专家或学者朋友们批评指正,但愿能 对全天下的社恐朋友们能有一些帮助.                         方案如下: 1.系统的逐级脱敏加[无为,本然,顺其自然],怕见什么就去做什么--外表可适度控制,争取每次都 尽量能有一个良好的成功体验..---此为指导思想.. 2.集体的暴露法脱敏[当众练习演讲.表演.唱歌.讲笑话等一直持续三个月直到彻底脱 敏!]黑溪认为--这应是当前最为有效的最快的消退症状的方法!---------从卡耐基社 交训练班受启发,经反复实践并发展而来.--此为治标 ---- 3."不正常感."羞怯感."目光对视恐惧感等等的认知改造和系统脱敏加无为,本 然,顺其自然-------此为治本------ 4.自卑的认知改造和自信的行为上与认知上的最终重塑,并借用东方的无为,本然,顺其自然,即: 最终达到了彻底全盘的接纳了你自己的一切.---------黑溪以为此应为不复发的保证... -----------注:集体治疗应与个体咨询相结合.---一般两者皆不应有所偏废. -------------应结合每人的具体的不同情况做一些相对应的具体的个别心理治疗.---这一点亦相当的关键. 注意分类,即使集体治疗也建议分类,对不同类别的集体治疗也应采取相对有所不同的 相对应的灵活方法---------按中医的说法,类似于--辩证论治.

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2006/12/22 8:59:10
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强迫症本质

放下屠刀,立地成"佛"!--强迫症的出路贴出只供大家互相交流,互益促进!欢迎几位老师和众难友们指导!(以下系列节选于黑溪网站: "黑溪论强迫症"专栏.)--------------------------------------------------------------------------------发布时间:2005年3月27日 16时42分 强迫症的本质之一 何为强迫症? 已有定义: 强迫性障碍是以不能为主观意志所克制,反复出现的观念.意向和行为为临床特征的一组心理障碍,简称"强迫症".强迫症状的特点是有意识的自我强迫和自我反强迫同时存在,二者的尖锐冲突使患者焦虑和痛苦,.......[CCMD--3] 确实,强迫症的本质就是主观愿望对客观存在的事实自我的不接受,抵抗与排斥! 大家知道,任何客观存在的物质都是按照大自然的内在定律在现实中运行着的,在强迫症的初发时期,它本来只是一个人人都有可能或偶然出现的合理观念.意向或行为,在由于一定的内外环境所生成的你的基础上,精神指向内部,并因这种自卑或自我否定的基础上,从而开始渐步加深的主观对客观存在那里的这种合理观念.意向或行为等事实自我的抵抗与排斥! 然而事实就是事实,在这种场合出现的这种合理观念.意向或行为,它出现自有它出现的道理,本是因你当时的一切综合境况所必然导致的!如你一开始就明白这个道理,那么那时就不会从此开始逐步对其进行激烈的对抗与压制,那么随着境遇的变化,只要不再反复陷入致病的内外环境,那么它早就逐步消失了。 恰恰是因为你对这时的合理观念.意向或行为所进行的激烈的对抗与排斥,才使得你的精神开始逐步固着于它,而你的精神的这种固着,就是这种合理观念.意向或行为得以逐步增大并一直维持存在下去的原因! [待续] .--------------------------------------------------------------------------------发布时间:2005年3月27日 16时49分强迫症的本质之二 所以,强迫症的本质乃是个体对真实自我的排斥与否定!说白了,就是自卑或者说自我否定的一种极端的表现形式! 其实,人类一切的"心理上"的痛苦与烦恼的根源与本质皆是如此!就是拼命的否定自己,抛弃自己,而就是不愿意接受你自己!而它的核心其实就是严重的自卑![或者说是自我否定]. 因此,强迫症的本质乃是个体对自己的即时即刻的逃离与屠杀! -------放下屠刀,你就可以立地成"佛"! [待续]

强迫症的本质之三



接受你自己!

一切东方古老的智慧,甚至包括一切东方古老的正统宗教里,都记载着这一句千古不变的经文!



是的,你太不爱你自己了!你现在已经不能容忍你自己哪怕只是一秒钟!

于是,从早上刚醒来时,你就马上开始抵抗你自己!你不停的思考着各种各样的手段与方法,你翻遍了浩如烟海的心理学书籍,用尽了你的所有的力气,拼命的想挣脱你自己!拼命的想杀死这个现实世界中的你自己!----你一秒钟都不放弃对它的镇压与杀戮!----直到你实在累到了极端的精疲力竭,再也无力格斗时,你才只能被迫的容许自己透一口气!


强迫症的本质之四



你早已是如此的厌恶这个现实世界中的你自己!

它是如此的糟糕!我怎么能去喜欢它呢?!不行,它就象一只水中飘浮的烂葫芦,我还是必需逃离!

------我不甘心啊!于是,你刚喘了一口气,一有了一点精力,你又立即投入了战斗!你拼命斗!在这种两股力量的强烈内心冲突中,你顽强的梦想着依靠着你的坚强的毅志力,坚决的把它--这只水中飘浮的烂葫芦--彻底地按进深水中,幻想着最终被你征服,永不再表现出来,---你就这样用着劲,感到很累,但仍坚持着!---直到你累到了再次的精疲力竭从而暂时放弃一下抵抗时,你无奈的发现,它又轻飘飘的浮现了出来!....



你为何要对它这样的疯狂屠杀呢?!



-----这是一种多么深刻的"自卑"啊!

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2006/12/22 9:03:42
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强迫症的本质之五



烦恼即菩提!

......

强迫症的本质之六

何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山.

强迫就如牛顿的作用力和反作用力,哪里有压迫,哪里就必有对抗.


---可见,必需理解东方的"心中的"而非表面的"接纳"的真正所指.

真正的"接纳",反抗也是接纳!

表面的"接纳",接纳也是反抗!


表面的"接纳",不光是毫无意义,而且它会更加的强化.
因为,你的这种接纳,实为内心反抗的一种极端形式.


就如自恋不是真正的自信,那只是一种表面的自信,而它的实质是自卑的一种极端形式.







强迫症的本质之七


为了更明了的阐述我对强迫症的理解,对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份贴过来,仅供大家参考和互相交流探讨:

"..

看来,对于古老东方思想的"接纳",我们还是有很多曲解的理解的.
----521happy ,"我觉得对于症状不但要全心全意接纳,而且要用慈悲,爱,同情,理解拥抱它,使它能够尽快退去,但我还掌握不了这个方法。"

----521happy ,东方心理学的"接纳"不是任何的方法.放弃了就是接纳了!不用要求自己全心全意的接纳,更不用要求自己用慈悲,爱,同情,理解拥抱它,使它能够尽快退去.---因为,你的此种所为,就是我所说的表面的"接纳".因为,你的这种接纳,其实质为内心反抗症状的一种方法.这却不是东方的真正的"接纳".

---因此,表面的"接纳",接纳也是反抗!


---"从此痛苦 ","..接纳症状是没有多大意义的,只有透过症状看到本质的症候,才能真正解决问题.我们对于症状的态度的确无关宏旨,因此无需过多地执着于症状.我想无斑竹的话同时也暗含了黑溪的观点:要接纳自己内心的东西,即真正接纳自己,而非表面地接纳/.."

---"从此痛苦 ",你的理解看来是有一段成熟的实践之后了.但对于大多数尚未接触过森田疗法实践经验的病友来说,由于他们仍在拼命的排斥和压制症状,并终日和症状做拼命的对抗,因此,对他们来说,接纳症状还是有巨大意义的.

---你说"因此无需过多地执着于症状."--其实真正意义上的佛学的"接纳"不但是"无需",更不是"过多",而恰恰是要大家彻底的放弃对于一切症状的任何的执着.

---至于你所说的无弟认为的"只有透过症状看到本质的症候,才能真正解决问题."
对于这个问题,我曾跟贴阐述过我对东方佛学的理解,---为了偷懒,我复制一份过来:
"呵呵,无 弟,别分析了!
你应该敬畏大自然!

强迫症根本就是一个封闭的完美的逻辑环.

哪怕你穷尽整个人类天才的头脑,去继续分析一万年,也是无法穷尽的.

你分析的都是对的,都是完美的逻辑,听起来都是入木三分的.

你很"智慧"!

--但你明查秋毫,却忽略了一个最根本的大问题,即:

无论你怎么样的天才分析,你其实仍在这个封闭的逻辑环中.

你分析的越深入,你离目标越远!

---老子曰: "其出弥远,其知弥少."

---佛曰: "恶智".


这就是有时为什么越聪明的人却越执着,而一字不识的粗俗之人却更易得道的辩证法.


其实<<金刚经>>几千年前就早已对这个"烦恼的怪圈"盖棺定论了!

---有经文为证: 一切"有为"法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观.

什么时候你悟到并全然的放下了,你就走出了这个"虚妄的执着".

--届时,你的"梦"将醒来了.


---老子曰: "为学日益,为道越损.为者败之,执者失之."

---佛曰: "苦海无涯,回头是岸".

是的,分析就如"苦海","苦海"确无涯!---"岸"在何处?!


---不在别处! ----其实"佛"不在别处,你现在就是"佛"!


"塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救."


放弃 解放理智,与放弃 解放情感和欲望同等重要!"


---"从此痛苦 ",分析是没有前途的!---透过症状看到本质的症候,也不可能真正解决问题!--因为,这一切所为,仍是在强迫症里绕圈圈!

佛说:万法都需舍弃.---连佛法都需舍弃,何况非佛法.

因此,---只有你心里真正的放弃,你才能真正明白什么叫真正的"接纳"!


----"雁北",就如某人说:黑暗并非实体,而只不过是光明的不在!

其实,强迫症也并非实体,而只不过是生活的不在!

强迫症确是"空".--自寻烦恼而已. 就似--"天下本无事,庸人自扰之."

强迫症确是一个封闭的烦恼怪圈!

--所有的理论都需舍弃!

靠理论,靠悟,靠分析,----就想走出强迫症?!

你将发现,越是放弃生活整天冥思苦想的人,他的强迫症就越重!


何时跳出这个怪圈,何时才能真正走出庐山!


无需再寻觅!---你现在就是"佛"!


----烧掉你的所有的心理学书籍!远离一切的心理学论坛!从你的床上站起来!

---起来!别在那里发呆!来跳舞!来欢歌!来交流!来享受!


-----生活就是最好的"药"!

----唯有生活!唯有实践!----才能真正走出庐山.

.."

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2006/12/22 9:05:09
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afang
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强迫症的本质之九
我所说的"自卑"的含义指的是"自我否定".

恐惧,紧张之所以被固定下来恰恰是你一开始对这种合理的恐惧,紧张等的硬行自我"否定".

---此即我所说的"自卑"或"自我否定"的真正含义.

.

.

对强迫症状来说,

彻底的放弃就是彻底的接纳!

唯有对症状认命或绝望,才能把症状放在一边,去尽量.尽情的去生活!

---因为,症状的本质就是真实的你自己!

佛曰: 烦恼即菩提.

其实对强迫症来说,

----症状即菩提.




强迫症的本质之十

对强迫症状来说,---


唯有万念俱灰,才能立地成佛!


--这就是释迦当年在菩提树下顿悟成佛所给以世人的启示.




强迫症的本质之十一

对总是执迷不悟的强迫症者来说,

接纳吧也好,排斥吧也好,顺其自然也好,不顺其自然也好,分析也好,不分析也好,绝望吧也好,不绝望吧也好.......最终都还是在强迫症里绕圈子!


佛语的本意是根本就没有强迫,全是你自寻烦恼而已!


该干啥干啥去吧!



----所谓"菩提本无树"!

强迫症的本质之十四

:重理论,轻实践,是强迫症的通病。

离开了真实的生活,靠分析,靠理论,靠所谓的“心理治疗”无异于缘木求鱼,这是忠告!


2:生活确是最好的药,空虚,封闭永远没有希望。

3:强迫本质为“空”自寻烦恼,确是想出来的“病”。

4:强迫症患者都很被动,很僵化,目光呆滞,反应迟钝,一般没有一些强力的冲击手段,则是很难重获活力的。

5:强迫症可以大体类比于一种精神功能的退化与衰弱,就好比退化萎缩的肌肉,没有实践的充分锻炼,只会越发的肌肉萎缩。

6:强迫症也不必悲观,也并非致命的疾病。







我的交流:

一少,闭上眼睛看不到它,它就不再来了?

事实不是感觉有道理.---事实就是事实.

掩耳盗铃只能是一种特殊的逃避,它的本质仍是不愿意接受真实的你自己.

你说对了一半.---抛开强迫,去生活,---这是唯一的出路.

但是出发点不是自欺欺人,

而应当是先坦然的面对,承认并接受目前的糟糕的你自己的一切状况,

然后在这个基础上再去逐步的通过现实的生活的行动与实践从而去慢慢的改变你自己.

否则,只能是于沙滩之上建空中楼阁,----地基不稳.--这不是真正的自信.

这不是真正的成长,你将不会平静的成长,总是感到很累,

因为你的内心深处并没有真正的放松.

无须再争辩,实践是检验真理的唯一标准.

一年之后你就会明白,

这是另一种屠刀.


掉转头来,

完全的正视自己,面对真实的你自己,

完全的阅纳你自己,而后才能真正的和谐.放松的成长.



我的交流:

hnyqyy ,我们已通过电话,我其实并没有否定别人的经验,

我只是为了提醒大家没有必要彻底绝望,其实不绝望也完全能够康复.

无为与无不为其实就如黑暗与光明,强迫与生活一样朴素的哲理.





我的交流:

是的,上善若水,很多抑郁患者就是太执着,盲目性的"有为",才得到大自然的惩罚的.


智空说:

黑溪,你觉得你的理论是不是森田疗法呢,能否治疗好病值得严重怀疑!!!!!!!!!


我的交流:

呵呵, 智空 ,这些不是我的理论,是几千年前的古人早就发现的东西.

应该说森田疗法也是从佛道与禅学里借鉴过来的吧.

森田疗法很好,但与这些古人所说的东西还是有所不同的吧.

你是严重怀疑森田疗法能否治疗好病呢,还是严重怀疑这些古人所说的东西能否治疗好病呢?



森田大师说要为所当为,我认为很对!


只是感觉应当是:

1.强力的生活!

特别是一些较重的人更须采取一些特殊的方式.


比如我前面曾提到过的禅宗中的"棒喝"等等猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态的一些特殊方式,才能更快的把其强拉出来!

靠其自己放下执着太难了,即:没有合理安排的强刺激恐怕这场梦很难醒来!


如果不采取特殊的方式,只是为所当为,感到显然力度不够!


即:力度要足够.--强度不够则杯水车薪.



2.时间与量要足够.--只有持续的量变才有可能会质变.

3.最好体力劳动远大于脑力劳动.

4.须在对症状不在拼命抗拒及自然.无为.放弃的基础上.---这一点很重要.

5.最好去做自己感兴趣,有欲望的事情,即:如果能"为所愿为"可能效果更好些!





对总是执迷不悟的强迫症者来说,

接纳吧也好,排斥吧也好,顺其自然也好,不顺其自然也好,分析也好,不分析也好,绝望吧也好,不绝望吧也好.......最终都还是在强迫症里绕圈子!


佛语的本意是根本就没有强迫,全是你自寻烦恼而已!


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强迫症的本质之十四

:重理论,轻实践,是强迫症的通病。

离开了真实的生活,靠分析,靠理论,靠所谓的“心理治疗”无异于缘木求鱼,这是忠告!


2:生活确是最好的药,空虚,封闭永远没有希望。

3:强迫本质为“空”自寻烦恼,确是想出来的“病”。

4:强迫症患者都很被动,很僵化,目光呆滞,反应迟钝,一般没有一些强力的冲击手段,则是很难重获活力的。

5:强迫症可以大体类比于一种精神功能的退化与衰弱,就好比退化萎缩的肌肉,没有实践的充分锻炼,只会越发的肌肉萎缩。

6:强迫症也不必悲观,也并非致命的疾病。







我的交流:

一少,闭上眼睛看不到它,它就不再来了?

事实不是感觉有道理.---事实就是事实.

掩耳盗铃只能是一种特殊的逃避,它的本质仍是不愿意接受真实的你自己.

你说对了一半.---抛开强迫,去生活,---这是唯一的出路.

但是出发点不是自欺欺人,

而应当是先坦然的面对,承认并接受目前的糟糕的你自己的一切状况,

然后在这个基础上再去逐步的通过现实的生活的行动与实践从而去慢慢的改变你自己.

否则,只能是于沙滩之上建空中楼阁,----地基不稳.--这不是真正的自信.

这不是真正的成长,你将不会平静的成长,总是感到很累,

因为你的内心深处并没有真正的放松.

无须再争辩,实践是检验真理的唯一标准.

一年之后你就会明白,

这是另一种屠刀.


掉转头来,

完全的正视自己,面对真实的你自己,

完全的阅纳你自己,而后才能真正的和谐.放松的成长.



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我只是为了提醒大家没有必要彻底绝望,其实不绝望也完全能够康复.

无为与无不为其实就如黑暗与光明,强迫与生活一样朴素的哲理.





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智空说:

黑溪,你觉得你的理论是不是森田疗法呢,能否治疗好病值得严重怀疑!!!!!!!!!


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应该说森田疗法也是从佛道与禅学里借鉴过来的吧.

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你是严重怀疑森田疗法能否治疗好病呢,还是严重怀疑这些古人所说的东西能否治疗好病呢?



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只是感觉应当是:

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比如我前面曾提到过的禅宗中的"棒喝"等等猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态的一些特殊方式,才能更快的把其强拉出来!

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如果不采取特殊的方式,只是为所当为,感到显然力度不够!


即:力度要足够.--强度不够则杯水车薪.



2.时间与量要足够.--只有持续的量变才有可能会质变.

3.最好体力劳动远大于脑力劳动.

4.须在对症状不在拼命抗拒及自然.无为.放弃的基础上.---这一点很重要.

5.最好去做自己感兴趣,有欲望的事情,即:如果能"为所愿为"可能效果更好些!


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强迫症的本质之十四

:重理论,轻实践,是强迫症的通病。

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3:强迫本质为“空”自寻烦恼,确是想出来的“病”。

4:强迫症患者都很被动,很僵化,目光呆滞,反应迟钝,一般没有一些强力的冲击手段,则是很难重获活力的。

5:强迫症可以大体类比于一种精神功能的退化与衰弱,就好比退化萎缩的肌肉,没有实践的充分锻炼,只会越发的肌肉萎缩。

6:强迫症也不必悲观,也并非致命的疾病。







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事实不是感觉有道理.---事实就是事实.

掩耳盗铃只能是一种特殊的逃避,它的本质仍是不愿意接受真实的你自己.

你说对了一半.---抛开强迫,去生活,---这是唯一的出路.

但是出发点不是自欺欺人,

而应当是先坦然的面对,承认并接受目前的糟糕的你自己的一切状况,

然后在这个基础上再去逐步的通过现实的生活的行动与实践从而去慢慢的改变你自己.

否则,只能是于沙滩之上建空中楼阁,----地基不稳.--这不是真正的自信.

这不是真正的成长,你将不会平静的成长,总是感到很累,

因为你的内心深处并没有真正的放松.

无须再争辩,实践是检验真理的唯一标准.

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这是另一种屠刀.


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完全的阅纳你自己,而后才能真正的和谐.放松的成长.



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我只是为了提醒大家没有必要彻底绝望,其实不绝望也完全能够康复.

无为与无不为其实就如黑暗与光明,强迫与生活一样朴素的哲理.





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佛语的本意是根本就没有强迫,全是你自寻烦恼而已!


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:重理论,轻实践,是强迫症的通病。

离开了真实的生活,靠分析,靠理论,靠所谓的“心理治疗”无异于缘木求鱼,这是忠告!


2:生活确是最好的药,空虚,封闭永远没有希望。

3:强迫本质为“空”自寻烦恼,确是想出来的“病”。

4:强迫症患者都很被动,很僵化,目光呆滞,反应迟钝,一般没有一些强力的冲击手段,则是很难重获活力的。

5:强迫症可以大体类比于一种精神功能的退化与衰弱,就好比退化萎缩的肌肉,没有实践的充分锻炼,只会越发的肌肉萎缩。

6:强迫症也不必悲观,也并非致命的疾病。







我的交流:

一少,闭上眼睛看不到它,它就不再来了?

事实不是感觉有道理.---事实就是事实.

掩耳盗铃只能是一种特殊的逃避,它的本质仍是不愿意接受真实的你自己.

你说对了一半.---抛开强迫,去生活,---这是唯一的出路.

但是出发点不是自欺欺人,

而应当是先坦然的面对,承认并接受目前的糟糕的你自己的一切状况,

然后在这个基础上再去逐步的通过现实的生活的行动与实践从而去慢慢的改变你自己.

否则,只能是于沙滩之上建空中楼阁,----地基不稳.--这不是真正的自信.

这不是真正的成长,你将不会平静的成长,总是感到很累,

因为你的内心深处并没有真正的放松.

无须再争辩,实践是检验真理的唯一标准.

一年之后你就会明白,

这是另一种屠刀.


掉转头来,

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完全的阅纳你自己,而后才能真正的和谐.放松的成长.



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我只是为了提醒大家没有必要彻底绝望,其实不绝望也完全能够康复.

无为与无不为其实就如黑暗与光明,强迫与生活一样朴素的哲理.





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智空说:

黑溪,你觉得你的理论是不是森田疗法呢,能否治疗好病值得严重怀疑!!!!!!!!!


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呵呵, 智空 ,这些不是我的理论,是几千年前的古人早就发现的东西.

应该说森田疗法也是从佛道与禅学里借鉴过来的吧.

森田疗法很好,但与这些古人所说的东西还是有所不同的吧.

你是严重怀疑森田疗法能否治疗好病呢,还是严重怀疑这些古人所说的东西能否治疗好病呢?



森田大师说要为所当为,我认为很对!


只是感觉应当是:

1.强力的生活!

特别是一些较重的人更须采取一些特殊的方式.


比如我前面曾提到过的禅宗中的"棒喝"等等猛烈刺激其深深执着的苦思冥想发呆状态的一些特殊方式,才能更快的把其强拉出来!

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如果不采取特殊的方式,只是为所当为,感到显然力度不够!


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3.最好体力劳动远大于脑力劳动.

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( 我的9年强迫症的彻底摆脱的经验:)
系列文章之一___________________________________________________________

--我认为:一切精神活动的"生理层面上"的"物质基础"都是人人大脑本身都固有的"神经通路",当任何人开始因内外的相应刺激条件下,此通路即开始被提供能量,但这些一直都是人类思想活动的运行机制,但如果任一通路的能量持续长期大量存在,则量变超出了人体机器的调节机能从而导致了质变,即满足了条件反射形成的所有条件,至此"初级神经症"形成.继续发展,条件反射泛化成了大量的各种各样的"怕"_____[包括社交恐怖症等形形色色的各类型恐怖症以及发作性身心恐怖症,疑病症初期和各类型强迫观念早期的症状基础等]

______人类的一切观念,技能,习惯,癖好等等能够保存下来在"生理层面上"的原因皆是通过学习性条件反射,所以,就如巴弗洛夫的小狗一听到铃声就不可控制的流口水一样,它和强迫症状一样,之所以这样人类才会有七采的所谓个性.假如人们可以主观任意压除这些,那人人都不会再有个性.前面已经论述过,人体强大的自我调节免疫机能可以确保我们学到健康的条件反射,而强迫症[一切神经症]则是所在的病态的内外环境长期大量存在超出了人体的免疫机能控制,从而学来的病态条件反射[从"生理"层面上说].你说流口水小狗能强行把它压下去吗?!________


________所以,一切"初级强迫症"的"生理"层面上的本质其实就是条件反射!如果继续发展,巴的小狗妄想强行硬行用意志的力量使口水不要出现,而这当然是办不到的,这就是强迫症人的痛苦!这就是主观和客观不符的矛盾,如果客观存在完全服从主观希望,则人类就根本不会出现任何的痛苦!而这种主客观的不符,其实就是人类一切烦恼和痛苦的根源和本质,而同时恰恰也是人类文明一切进步和发展的动力源泉!只不过强迫症人超出了人体調制阈限而已.这些就是"轻型强迫症"及一切一般性神经症的"物质""生理"层面上的基本病理和本质.

__________那么,怎么办呢?1.传统心理学家说:接连控制住它3--6个月就可消除.2.精神分析学者说:详详细细找出他童年的压抑性创伤即可.3.认知学派说:只需改造其错误的认知,信念等.4.行为学者说:只不过是脱敏而已.5.森田说:事实为真.6,.........----

------------------------------------------------------------------------------
黑溪以为:伟大的森田真正接近了"道德经"上的"无为而无不为"的彻底根治后的真正无不为的彻底自如态,但老子开篇既说:道可道,非常道;名可名,非常名.--开个玩笑,这或许也就是为什么森田难已说清楚的原因了吧,--因为一旦用语言表术出来,也就执着于字面意思而已非道本身了.这或许也就是森田疗法现实中难以见效于所有人的原因之一吧.而现实情况是,有一些人或许森田的顺其自然之所以现实中被有效的原因很大一部分只是因为1.它首先基本上可以使神经症的条件反射首先不再被愚昧的加强,2.它恰恰符合了条件反射的自然消退法.每当铃声再次响起时,通过森田的事实为真,从而断绝了"肉"的供给,从而口水反射从此不再被加强.如此在正常的生活工作当中[即为所当为之中],随着自然的接触对应刺激物铃声的次数增多,时间一到,根拒条件反射不加强就会渐退的科学理论,达到一个新的阈值时[100度],根据马克思哲学持续的量变将引起质变的科学原理[易曰物极必反否极泰来],此时水[病态]一下子就开了变成汽了[正常人][这里假设水为病态而汽为常态],[所谓的顿悟],至此口水反射消退到正常小狗的域限值之内[彻愈].然而,你不觉得自然消退法太过于缓慢以至于很少有人能够长期正确的坚持到底吗?!--黑溪以为,这是森田疗法有可能忽视了快速治标的一面了吧!.[恕黑溪的狂妄,个人观点,仅供参考而已]-----------
注:神经症不应理解为错误的条件反射!而是原本人人都有的正常现象被反复错误的加强了!强迫症的实质是口水的量大大超出了正常量的域值!如果说是恐怖症的病理本质还勉强可以说的通!---条件反射的消退法是恐怖症的"药理",而强迫症除了必需这一"药理"之外,还有更为高级和复杂的"药理"!---------------------------------------------------------
伟大的森田的分晰之3:森田的住院疗法其药理本质乃是通过放弃纠缠,切断外部的不良刺激和通过不停的非脑力劳动切断内部的不良刺激从而首先让条件反射不再被加强,同时通过体力劳动自然而然的转移注意力的焦点,从而通过事实为真的讲解,从而使"肉"得以杜绝,从而让其在亲自实践中领悟并学会自然消退的"路".它的优点是可以保证学员实试,但其好象是仍太朦胧些,治标的针对性好象不太强,结果的可控性好象不太大,有可能会影响一些彻愈率吧.这有可能也是国内外很多人住院效果不太显著的原因之一吧.------之4.伟大森田好象不太重事认知的说理作用---如此使其理论更加晦涩难懂.-----之5.不重事对具体症状的详详细细的刨晰,因而学员有时因不理解或怀疑从而导制了常常不能坚持或做错了而不自知.等等等等,--由此可以看出现代认知行为疗法也确实名不虚传吧.-----之5,行为脱敏疗法的强大作用好象是伟大森田最少应用的手段.-----之6,当代最新最快也是最危险的条件反射消退和重塑工具---NLP,[可能目前国内尚无真正专业人员],当时还没有.----------------之七,黑溪质疑光靠森田有多少人已真正彻底痊愈!-------------------[此条可能引起较大非议----然,如果抱着固有的"怀疑精神"这个角度看,我认为我有必要讲出我内心的真实.-]----------------------
此问题在此不作赘述,如大家乐意与我交流,我们可以更深入地谈]

那么.高级强迫症为何?-----
大家已知道,强迫症乃是对恐怖的恐怖,即对条件反射1的"情感精神界面"上的"反射",它依附于条件反射1的身上而得已存在.所以说:单纯的行为脱敏只能治标,而"情感精神界面上的认知的改造"更为根本.
那么,既然一切神经症"生理层面上"的本质都是被异常加强了的条件反射,那么,为何行为脱敏疗法效果堪忧呢?-----------------------------------------------------
在此,首先我想先谈谈我对强迫症的一些内心理解.----古人曰:喜怒哀乐皆不废,谓之道也."菜根谭"所云:"人品做到极处,只是本然."而森田也说:事实为真!卢梭写过"忏悔录",苏格拉底承认自己是个有着淫luan心思的人!"人非圣贤,孰能无过.",而老子则说:"天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已."----没有肮脏邪恶,哪有干净纯洁?!没有黑夜,哪有白天?!没有缺点哪有优点?!没有痛苦,哪有欢乐?!........"易"曰:一阴一阳之谓道."马克思说:这世界的本质是不停变化着的两极辩证相反相成的矛盾统一体!但人们总........

-------------但由于长期病态的内.外环镜的不断刺激下,于是强迫和一切神经症人通过先天素质与学习或教育总是充满着过份的"完美主义"!有些人在家庭教育的"高压"下于是渐渐的无行之中总是想把一切安排的井井有条,讨厌混乱.因为重要,总是想把一切都彻底想通不能容许一个疑虑存在!或是总想去除头脑当中存在的一切邪恶和不道德的念头!总是幻想凭主观意志强行压除一切的所谓"病态"的"不好"的症状!-----如此反复,超过极点,最后连这种观念都不幸地固定成为了条件反射体!从此踏进人间地狱的大门!!----朋友,只有"不完美"才是"真完美".如果我们当初都能回到世俗人间做一个无高压的"平凡市井之人".至于没有任何"不好的""市井俗念"的完美的高雅之人就让他留在仙境的天上梦境的完美头脑之中.--或许这部分人就有可能不会出问题吧!-----我不是在完全赞同和宣传东方中国的古老文化,但还是老子说的好:"大道废,有仁义.知其白,守其黑,为天下式."----------而我个人认为:这实在也是一切神经症人最终彻底解脱的唯一必由之路和第一步!


有一种理论认为---
躲在后面的是焦虑!是这焦虑促使我们去想到放心,去检查到放心,去洗到放心,去,

因此,解决了这躲藏在后面的焦虑,一切都将迎刄而解!
----而到目前为止,森田类疗法确实是大多数人的首选疗法!
但经典对有些OCD好象慢些,太难懂,模糊些,----具体的去标与锯症操作方法好象就是森田本人也没讲太清晰!

经典森田好象到了是否应该吸取别家所长的时侯了!--特别是快速去标法.
大家不要以为我乱说,100年都过去了,不吸取别家所长,好象就是伟大牛顿理论也有可能会过时的了!


治疗探讨:---

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.
天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.

塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.

为无为,事无事,味无味.

为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败;无执,故无失.

正言若反.


无为而无不为.

------几千年前的老子讲的确是这世界的存在即变化的普遍真理.-----现在用它最终解绝强迫症与神经症依然是那样的万分正确.---而森田则用了另外的一种表术行式:即--"拼死必活",事实唯真不可动,只能任其自然.那么,对病就已无事可做,剩下的当然是只有去为所愿为去了.----醒悟则说:大自然本身就是一个绝对完美的医术最高的治疗师,它不需要你去趟这趟混水,你的任何的有为都只能帮倒忙.----而几千年前的佛则说:要无欲.即现在的你自己的一切-[当然包括症状]-都是完美的,此为天下神器不可为也.不可对其有欲望,因为有欲望即要动它,如此则终身不救,所以说"烦恼即錇提".----而禅则说,只需"彻底的观照",不可投入战斗,即不可有为,不可去对抗.-------------------------------------其实就是不治而治,放弃!-----本义应为必须首先放弃一切人为的对抗,先全盘的"承认,接纳"自己的一切,或先去爱自己的一切的一切.---,自然本身就从来一直存在那里,不需要你对"顺其自然"去做点什么-------------------------------------------------------------------
我现在看来,大家有没有看到,其实各家的大不分观点是相同的,只不过表术方式不同而已.----------本来吗,这个大自然只可能有唯一的一套"真理-法则"---只不过大家,或东西方的表术形式不同而已.---------------------------------------------------------------
其实,比如对于一个感冒患者,医生只需告诉他:此药一天三次一次一片饭后服------如此就可以了,确实无需患者掌握感冒的生理病理药理,---即使他是个急性子,回来抱怨说,我都吃了三个小时了或一天了怎么还不好,也只需告知他再忍耐两天--即可了.------------
而感冒大部分人都可以不药而愈,其实很多病都可`以不要而愈,其实人体也属于大自然,人体本身就具有强大的自然康复能力,---但我们对此种病为何还要吃药?---------原因很简单,吃药可以提前好多好多倍治愈.-------
----------------------------
当然,这只是一个比较近似的类比而已.-------黑溪也深知强迫症之所以能够持续维持,只是因为我们通过不断的情感的注意力给它持续的提供了能量而已.------------那么,如果我们通过一种方法从此可以转移主动的注意力,切断强迫症的能量供应,那么,失去了能量供应的口水条件反射,就如关闭了水龙头的水管一样,这水与口水还能继续流多久呢?-----不治而治如此看来没有什么神秘的,切断了赖以维持的能量供应,当然就逐步消失了.---其实一切神经症都是一些动态的平衡系统,即动态平衡中的条件反射体系统,它们的动态平衡就如一棵树,一个人一样,都需要能量的供应得以维持.-----而一切的神经症本来就是"想"出来"注意"才会有的病.,切除了系统的能量供应,一切的动态平衡体自然都会渐渐的烟消云散.-----因为,这个世界的本质就是不停的运动.没有了"维护的能量",这个世界上的一切都不能长久.---只不过是自然消亡所需要的时间长短不一而已.

而不治而治法的本义就是最终消退一切神经症的唯一之路.不是99,而是100
的人最终的时候都要回到这条路上来.--而且不光是强迫症.社恐症,其实是一切神经症,不光是神经症人,其实是一切人的一切烦恼,佛曰:烦恼即錇提,而强迫症人则症状即錇提.其实,古人所说的所谓的成佛的路应该也是这条.得道"成仙"的路也是这条,老子谓之 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.其实,最完美的治国,打仗,为人处事.....也是此条路,类似于东方人为干予经济,为者败之,西方放任经济,自然繁荣昌盛,老子谓之无为而无不为之道.其实,这个世界的一切好象都是如此.对性格的最佳处理也一样,就如菜根谭所言:人品做到极处,无有它异,只是本然.古人所谓的中庸,守中好象亦是此意.----因为真理只有一个,而人类的表术形式确有千百万个.

我认为,不治而治法特别适用于一切神经症的扫尾结段 .其实,前面系列文章之一中已分晰过,森田的方法其实好象很大一部分恰恰等同于条件反射的自然消退法.[我觉的借用西方行为主义语言的描述形式感觉更清晰一些,虽然我并不完全赞同行为主义] ,而不治而治则是完全彻底的自然消退法.------


---------我为何说此方法对有些人太慢,不应为第一步的首选,看来,我有必要浪费大家一点时间讲一下了.

举事实的例子 ------首先,须明白,巴氏小狗的口水反射假如发展到强泊症,那么,如果此小狗三年没处在铃声的环境下,而即使此三年中此小狗都是在不治的自然中,那么,三年后让它再次听到铃声,实验结果表明,此小狗仍然表现出很强的不正常症状--流口水.----------------而如果另一条小狗碰巧天天处在铃声之中,它同样采取的是不 治的自然法,那么,实验结果表明,这条小狗两周后就不流口水了,即症状消除了.----这就是不治而治法不能快速见效于一部分人的原因.
-------我举一些例子 -----有一个朋友,她的强迫观念是每当与其男朋友在一起时,便不可控制的注意男朋友的一切细节,因摆脱不了而异常痛苦,如果用此法,即彻底的不治随它去了,因其平常一般可能两三个月才能见男朋友一次,则此病可能牵延多年而不愈.-----而让其设法一天二十四小时与其男朋友待在一起,同时采用矫枉先过正法,我谓之"反治法",让其做到三原则:1.必需时刻不停地注意男朋友的一切细节!2.必需尽自己的最大努力设法把焦虑.不安推到最高点,3.设法把此焦虑.不安的注意的最高点尽量维持--如此操作一星期,---------中期加入了一些认知改造说理,接纳,爱.行为主义脱敏放松疗法即其它等等轰炸试去标法,扫尾结段采用剩下的残余彻底不治了,彻底绝望,全当瞎了一只眼,此时,剩下的残余将因治而得以存在,所以真的从此不治了,带着它去生活去吧.--顺其自然去吧!----------如此才是真正的迅速痊愈法.


实际上有大量的例子表明,不治而治法因为是随机的接触刺激物铃声1,2,3,....,很多的人环境中铃声多,所以就最显效,而有些人环境中铃声太少,则有可能多年不愈.---对这些人,这是此法稍慢的原因之一.详见前面的对森田疗法的分晰-----事实说明,它是几呼所有轻型和扫尾期的首选.--------就如对待感冒的首选是用药加速两天即好而非自然消退耗时两周,虽然不同但可大概类比,--迅速去标对他们来说确实很重要!

还是那个老观点:任何一个疗法都有其优缺点,不同分类的患者应该都有其相对应的最快最好的首选疗法.--但根本方法都不出其右!


其实,一切神经症就如盆载的一棵树,森田疗法即断水断养料加斩断树根法,如此,树最终死亡根具每人的每棵树的品种大小等,假设需历经45天,-----如果相同起跑线的话,不治而治法即只需断水法,对一部分人则耗时可能要长一些.-------但他们都是东方一类的疗法,就象中医的大部分一样,优点:可去根--治本.----缺点:有些人较慢些--对有些急症,重症,如瘤子,胃穿孔,脑溢血,肝脾破裂,胆结石.......理论上行的通,可治愈,而事实上办不到--....不如先用西医手术摘除---去标,再用中医调节去根.-------如此标本兼治应为首选.

以上为"治本方案".----断水!去根!--所有的树都同样.
如想迅速根治,我以为还须"治标"!---砍除枝叶与树干!--因树种类千变万种,

"症状"亦千奇百怪,须辩证论治.---如前几章所术


西医去标,就如砍掉盆树的枝叶一样,行为脱敏法,行为主义甚至于NLP条件反射迅速消退和重塑手段,等等,应该都可以异常快速地消退症状这些枝叶,-----如果再配合东方疗法去根.断水和养分,如禅,佛,道,森田等,那么,这棵树有可能很快就彻底死亡了.----------对一些重症顽强的病,如仙人掌,只断水,则有可能十年都不死.----就如大瘤子一样,只用中药去根,缓消之,有可能终生不去,-----虽然理论上完全行的通.


将来永远不要叫我医生.因为我从来不把大家看做病人!

我以为,一切所谓的神经症,这既不是常人所说的"神经病",也不是常人所说的"精神病"!----

它们只不过是一些"坏习惯"而已!一堆"坏的思维习惯"而已!--

--就如抽烟,喝酒等的坏习惯的行成很类似!----

最终设法戒掉了就是!

不应再有常人认为的所畏的"神经病"的负担!

大家其实从来就一直很正常!!

也不是能力高低的问题!----ocd的本质是把"正常的"当做"不正常的",非要除之而后快!

----因此,大家要求的是根本不可能办到的事!

但因身在卢山中,不识卢山真面目!---

即:原本人人都会有的"神经链结"或条件反射被反复错误的加强了!---

ocd的实质是巴式小狗口水的量超过了正常小狗的域值!--

-------是被反复错误的加强了的口水条件反射即其泛化体!

因此,治疗的最终任务应当是让其消退到正常小狗的域限值之内!---其实这就足够了!

按照大家的眼光,就如弗式所说,一切的人类文化都是"神经症的"

所谓的"神经症人"与所谓的"正常人"之间实没有非常清晰的界限!---换句话讲就是---

----就如弗洛式所说,一切的人类文化都是"神经症的"!

----

西方的出路在东方,而东方的出路则在西方!


----------------强迫症彻底根治的方案:--------------------------

1.认知的改造:---思想与现实体验,要大量!直到质变!

2,轰炸试行为脱敏___--要有设计,---要大量!直到质变!

3.东方式疗法---如:本然,接纳,森田,道佛中的有用成份等

4.反治法.

5.综合疗法

6.其它...

7.彻底绝望,不治而治!

8.在迅速去标的早中期,每人皆有不同,关键在于辩证论治!--工夫也在于根具及时的反馈所进行的及时辩证的指导与疏导和调节啊!

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2006/12/22 9:08:17
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