乱伦现现象的成因与危害

李铭远

勿庸讳言 ,乱伦、血亲相奸 ,是人类婚姻进化史中颇值得研究的大问题。

人类早年都经历过乱婚阶段中国古代神话不讳言伏羲女娲是兄妹婚 ,海南黎族纹面神话中的母子结为夫妇。正史中 ,王嫱、武媚娘、杨玉环都有过乱伦的婚姻 ,《笑林广记 》中有大量嘲讽乱伦的笑话段子。

《圣经 》也记载罗得与女儿乱伦,古希腊神话里的俄底普斯娶母为妻 ,古埃及、古印加、夏威夷贵族都实行过血统内婚姻制度 ,都是乱伦的性和婚姻。

我曾在《八卦与性 》中提出过 ,乱伦,也实际存在于今天的人类社会。基于血亲相奸的性关系和婚姻会导致本族人的退化和族内人员的不和与纷争 ,当代社会都有“乱伦禁忌 ”,只是在不同历史文化社会背景下的“乱伦禁忌 ”有所差异。

中国的性与婚姻长期受旧礼教专制主义严酷束缚 ,“淫 ”为万恶之首 ,“乱伦”则是不齿不赦之罪。民间对乱伦双方的严重蔑视鄙弃使得经历过乱伦尤其是有过早年乱伦经历的受害者除了要承受性行为的直接伤害之外 ,还会受到社会和族群的疏离、歧视和鄙弃 ,这就更造成了远期的、甚至是终身难以磨灭的心理伤害和苦难。

故尽管我国历来讳言“性 ”字 ,更讳言“乱伦”,但乱伦实际长期存在于我国社会和家庭生活之中。本文所指的乱伦性骚扰 , 是指血亲间以及不伦的非本人自愿的强迫施与的严重猥亵甚至性交 ,而不是罗得式或拜伦式的乱伦关系 ,它在国人中显然极度讳言。

然而事实是 ,如本人所列举, 长期以来各种乱伦式的性骚扰性侵犯 ,是的的确确地存在着 ,并因旧礼教专制主义和严酷的性禁锢性偏见 , 对受害者的终生都产生了极其严重的心理伤害。笔者接触并记录此类病案 30年 ,通过心理咨询研究并帮助治疗咨客已经 22年。

我认为 ,应对性乱伦持客观理性的态度,即把他们视为人类生活中的客观存在来加以认识和研究。在诊断室或咨询室中 ,医生或咨询师与病人或咨客的关系应持关爱、尊重、平等、中性态度 ,遵循严守隐私及助人的原则进行工作。中性态度是指对性问题延迟作是非好坏的道德评判 ,不作即迅刻的贬损或厌恶;严守隐私则是一定要坚守精神病医生及心理咨询师的伦理道德规范 ,决不能向他人或媒介泄露咨客的核心隐私并为此向法律负责。因此 ,诚信是双方治疗及咨询关系的核心。

在我所接诊的乱伦性骚扰受害者的案例中 ,“乱伦 ”所造成的精神伤害 ,急性期则往往导致惊骇、恐惧、羞愧、痛楚、内疚、自责、自罪、怀疑、焦虑、睡眠紊乱、梦魇、高度警觉、弥漫性敌意、心身症状及分离症状等等。乱伦性伤害的远期症状则可能导致成年后的焦虑、抑郁、分离 —躯体化症状、性格改变、物质滥用、分离性人格障碍、边缘人格障碍、多重人格障碍、性障碍(包括性回避、性冷淡、性欲减退、乱交、性活动的伤痛化羞耻化罪恶化或商品化 ??)、信任丧失、自信丧失、自卑及病理性性心理防卫过度等。

总之 ,早年经受过乱伦性骚扰会给受害人带来长期乃至终身的心理伤害。在他 (她 )们和心理社会生活适应中 ,往往也会导致理想、价值观的堕落沦丧 ,伦理规范、真善美及道德的沦丧 ,人际间的不信任、淡漠、歧视、否定、蔑视乃至态度分裂、消极、退缩、弥漫性敌意 ,失去快乐的能力。这些构成受害者性格的种种重要因素和特质 ,将长期影响着他 (她 )的命运。而在受害者当中 ,还都有不健康不良的早年生活经历 ,不健全不良好的家庭关系 ,或有心理障碍 /精神病的家庭成员、躯体 —心理 —性虐待及其它灾难性际遇 ,都有生活困难和亲情匮乏等问题长期存在。压力 ,在网络这个虚拟世界里通过聊天、打游戏得以缓解和消除。但个别人过于沉溺于此 ,便可能引起“网

恋 ”、“网瘾 ”这两种心理疾病。

认识中学生时期的性心理发展阶段及其特点 ,有利于加强对中学生的性心理成长的引导 ,不仅要让学生掌握性的知识 ,更重要的要让他们理解性的本质特征及社会功能 ,培养他们对于爱情、婚姻、家庭的责任感和义务感 ,端正同异性交往的认识 ,缩短其社会成熟的进程 ,预防和纠正其不良的性习惯 ,有助于防止发生性罪错。