100多年前弗洛伊德《释梦》，让我们了解梦对我们的生活的更深层的意义。精神分析理论的一些重要观点经受住了时间的考验，对于一位想学习精神分析的人来说，学习和理解《释梦》中的基本观点，仍是必不可少的课程。梦今天仍然是个神秘的领域，值得我们去探索。

　　本站开设释梦专题，供网友交流讨论，凡涉及释梦相关的话题都可在本专题内发布。注意请用回复帖子的方式发布，而不用发新帖子的形式。

心理学解析十大梦中鬼

----北京科技报

现实中的灵异现象也许并不是每个人都会碰见，但在梦中，几乎所有人都遇见过鬼，那么，梦中的鬼代表着什么？以精神分析学派为代表的现代心理学家们根据人的心理情绪状况对梦中的鬼进行分类，认为鬼的形状就是某种情绪的表现形式。

　　何明华和蔡晨瑞两位心理分析师都师从心理学家、中国解梦第一人朱建军教授，他们有多年释梦的心理咨询经验。就此，本报记者采访了他们。


　　白衣女鬼：孤独而缺乏生命力

　　“一位男孩的梦中常出现一个站在湖水中露出上半身的长发白衣女鬼。这位男孩出生在一个富裕家庭，他是家里的独生子，从小到大，不管他要什么，父母都会满足。但由于父母工作忙，父母与他在情感上的沟通机会很少。在外人看来，他应该活得很幸福。但实际他的内心极度痛苦，他渴望来自父母的关怀和爱。而父母却用金钱代替了情感的沟通，对他来说，金钱不能填补情感的缺失，因此在他的梦中会出现站在水中的白衣女鬼。”

　　这是心理咨询师蔡晨瑞遇到的一个案例，蔡晨瑞说，我们在梦中出现得最多的是白衣女鬼的形象。她们的特点是长发飘飘，看起来很弱小，代表抑郁的情绪。白色象征纯洁高贵，但是当白色和鬼结合起来时，代表的是缺乏力量和生命力，代表苍白无力。白衣象征着血液流干后的苍白感。在这里，血是爱和情感的象征，当一个人的爱和情感没有了之后，她就变得苍白了。梦中这种女鬼往往是单独出现的，很孤独。因为抑郁的一个本质特点就是孤独。

　　僵尸：对感情冷漠而麻木

　　“一个27岁的男子来做咨询，他说自己行为放荡且经常做噩梦，梦见僵尸。他出生在一个家境较好的家庭，学历高。曾交一女友。起初，女友对他不错。他认为找到了终生的爱情，对女友付出很多情感和金钱。后来，女友通过他的关系去美国留学，他托朋友，并自己出钱出力，让女友实现了梦想。可他没有想到，女友出国不到半年就抛弃了他。这个男子在情感上早期受关爱过多，没有受过情感挫折的锻炼。和女友分手的打击使他对世间人的看法有了很大变化，尤其对异性。他对异性态度开始变得像僵尸一样冷漠，把自己看成是僵尸。挫折使他对异性产生攻击的报复心。他用攻击和占有，来平衡他的挫折感。”

　　这是心理咨询师何明华遇到的一个案例，何明华说，僵尸，看上去没有血，就像我们常说的“活死人”，实际上他们在精神上已经变得冷漠。这样的人对整个生活已经麻木，完全把自己内心的情感封闭起来，对世界没有情感反应，对他人机械。这种人的情感是被极度压抑的，他们由于缺乏情感和爱而变得僵化，失去活力。

　　淹死鬼：沉溺情感无法自拔

　　“一个刚刚来北京上大学的外地女孩常常梦到一个长头发的鬼在身边出现，要把自己挤压到窒息。这种意象源自于这个女孩的母亲。出于对远在外地的女儿的不放心，母亲时时刻刻都要电话遥控，了解女儿在做什么，和谁在一起。女孩时时刻刻都感觉到母亲的压迫。对于她来说，母亲的爱已经转化成了一种控制，给她造成了精神压力和痛苦。过分的爱给人包围感和窒息感，使人有被溺死，窘息而死的感觉。”

　　淹死鬼代表情感过于丰富，形象特征是湿淋淋的。上面案例中这种淹死鬼，表达的是一种受情感压迫的表现。这样的淹死鬼就像我们常常说的：既不打你，也不骂你，就用情感来折磨你。还有一种淹死鬼表达的是对感情的渴望与纠缠，一个人沉溺于情感无法自拔，那么他就会淹死。何明华认为，溺死的人往往是情感非常缠绵的人，可能为情而死。这样的人躲在情感的世界不能自拔。

　　厉鬼：压抑的愤怒情绪

　　“一位四十多岁的女性来访者描述了自己在童年期得不到父母的关爱，总是被父母严厉地训斥，使她的童年过得非常不愉快的经历。在她成家后，却对自己的孩子也采取同样教育方式。在她的梦中，常常出现张牙舞爪、面目凶恶的厉鬼。原来她一直对童年的遭遇耿耿于怀，她对父母严厉地对待不满，但是无形当中她又学习了父母对待自己的方式。而在她的内心一直都存在着对父母的一种愤怒的消极性情绪，这种消极情绪转化成了她梦中的厉鬼。”

　　何明华说，厉鬼代表压抑的愤怒情绪，愤怒情绪积压时间久了，就会在梦中或是意象中出现厉鬼，这也表达了梦者对愤怒情绪的不接纳。厉鬼往往是长着两只鹰爪，龇着牙，眼冒凶光。受挫折多的人往往富有攻击性的心理，而这种攻击得不到满足，常会以一种方式转换，即梦见的厉鬼。

　　吸血鬼：严重的依赖心理

　　“某女性，26岁，在独处和梦境里常出现吸血鬼的形象，这个女子小时候，由于家庭重男轻女，她很少得到父母关爱，自我情感没得到很好的培养和发展。成年后，独立面向社会，不管做任何事都依赖别人，如同蚂蟥，吸人畜的血一样。在情感方面，依赖更强，交男友后，真想把自己和男友用绳子拴起来，男友只要不在身边，她会各种方式追踪男友信息，她嘴里说的是关心和爱，实际上是一种吸附行为，是极度情感缺失的依赖心理。”

　　何明华说，常常看见或梦见吸血鬼的人，有严重的依赖心理。梦见这种鬼的人觉得缺少情感和爱的时候，不去找自己的原因，而是通过吸取别人的情感来维持自己的活力。我们常常看到有些女性，在情感上对别人极其依赖，整天追踪男性，电话打个不停。吸血鬼象征看不见的吸纳，剥夺别人的情感。我们还会看到有的母亲对孩子情感的长期控制，其实也是对孩子的一种情感的剥削，反而母亲对孩子有一种依赖感。

　　其他梦中鬼的象征义

　　骷髅鬼：“骷髅鬼是白衣女鬼、僵尸的极端表现，当一个人情感极度缺乏到了一定极限就变成了骷髅”蔡晨瑞说，骷髅象征死亡。当我们对死亡特别恐惧，或者生命力极弱的时候，我们有可能会梦到骷髅。

　　饿鬼：梦见饿鬼人，吸毒者居多。饿鬼的特点是饥不择食。当人吸毒后，会产生平时无法感受到的兴奋和快感，以此来麻痹自己，逃避面对自己心灵饥饿的状态。

　　吊死鬼：形象特征是吐着舌头。梦见吊死鬼人表明他不敢面对自己内心阴暗的东西，更不敢表达出来。舌头表示想说的欲望，他想说其实我很恐惧，我很害怕，但是却又不敢说。

　　无头鬼：人的头部代表理智，胸部代表情感，胸部以下代表欲望。无头代表理智与情感隔离得非常厉害。梦见无头鬼说明这个人理智太强，把自己的情感压抑的太深，然而压抑的力量有多大，被压抑的阴暗面的力量就有多大，内心阴暗面的力量得不到宣泄，就会转化成梦的形式。

　　画皮鬼：还有一种鬼看上去有迷人的外表，但是身体周围出现很多龌龊的东西，比如一些黏糊糊的东西，这种东西代表精液，这样的鬼内心放荡。它象征性变态，性心理有问题。

　　结语

　　善待鬼就是善待自己

　　心理咨询师蔡晨瑞说，我们每个人都会有本能的一面，都会有情感的缺失，当这些问题不是主导问题的时候，不会对我们的生活造成影响。只有当它上升到一个较高的程度，才有可能形成精神上的病症，比如抑郁症。通过科学的认识梦中鬼这种客观的心理来了解自己内心的阴暗面，达到一种充分的自知。使自己的内心状态更自然、更健康。我们应该善待鬼，善待鬼就是善待我们自己。

梦 境 的 现 实 意 义

梦境1：飞翔  

　　场景：“我好几次梦见自己有一种特异功能——会飞。在梦中，每次飞翔，都一定得用脚蹬，蹬得越用力，就飞得越高，一旦不去蹬，就摔下来，仿佛我在另一个世界里就是有这么一个具有神奇力量的人。”  

　　解析：经常梦到自己会飞翔的，是正在长身体的青少年。“飞翔”象征“发现自己的能力正在迅速提高”，同时表示“处于发育期的身体正在迅速成长”。  
梦境2：如厕  

　　场景：“从小，我常会梦到自己在很脏的公共厕所上厕所。很多次都会梦到自己双腿无力，十分困难地蹲在腻滑的、布满粪便的地上，总有马上便会坐在粪坑上的危险。”  

　　解析：总体来说，梦中的“厕所”场景大多与性有关，往往会代表一种消极的情绪、情结和性心态。  
梦境3：被人追赶  

　　场景：“漆黑的夜，我一个人下班往家里走，突然看到有两个黑影在打架，打架的人好像看到了我，突然停止了争吵，开始向我走来。我感觉他们是要杀我，于是我开始跑，但是我怎么也跑不动，然后就吓醒了。”  

　　解析：被追赶的梦大多表现了一种恐怖、紧张的情绪，这类梦象征着人的自我与本能的冲突。
梦境4：掉牙  

　　场景：“我的牙有些松了，我赶紧用手去扶，谁知一碰竟然掉了下来，但还连着一根神经。我稍微用力就拽了出来，但神经没有断，我不停地向外拽，越拽越长，越拽越多。我突然感到很恐惧……”  

　　解析：掉牙表示“丢了脸”、说话不谨慎、对衰老的悲哀或是对成长的喜悦。  
梦境5：蛇  

　　场景：“我梦到自己被一条巨大的蟒蛇缠绕着，蟒蛇的头压在我的头上。”  

　　解析：蛇具有性、智慧、直觉等多重意义。此梦表明，梦者的母亲对他管束严厉，影响了他的独立性的培养。  
梦境6：死亡  

　　场景：“那两天我一直感觉自己好像不久于人世的样子。男朋友带着我四处求医，医院的检查结果是我过不了第二天的9点。我忍不住哭了出来，突然醒了过来，惊恐不已。”  

　　解析：实际上，这并不是真的死亡，梦见“死亡”象征着遗忘或者丧失某种思想活力。

梦境7：打架  

　　场景：“梦中，我看到别人私家花园的花开得很美，就想进园去采。正要往里走，突然一个穿黑西装的男人上来拦阻。我生气地说：‘又不是你家的，你管得着吗？’黑西装就是不许，于是我们打了起来……”  

　　解析：梦中打架多与冲突有关，或是与他人利益的冲突，或是各种价值观念的冲突，或青春期对父母的反叛冲突……  

梦境8：坠落  

　　场景：“在一片空旷的田地里，中学时候的女友一句话不说地拼命地跑。我一边喊着她的名字，一边追。不知道什么时候，我跑到了一个悬崖边，她却不见了。我正急着四处寻找她，突然她从我身后出现，把我推到了悬崖下面。接着我就被吓醒了。”  

　　解析：这类梦让人感觉多是焦虑、无助、不安、惊慌。  

梦境9：搭错车  

　　场景：“我乘一辆红色桑塔纳，驶向那条复兴东路。每次就在我以为要到达目的地的时候，眼前就会出现一座小矮墙，司机回头说：‘小姐，我已经开过三条叫这个名字的街了。’”  

　　解析：搭车意味着梦者不能决定车的行驶方向。“搭错车”，即“投靠”错了“山寨”。  

梦境10：结婚  

　　场景：“在一个大餐厅，里面坐满了亲朋好友，我穿着西服，左胸口戴着个红花，上写着‘新郎’，我自己心里知道是和她结婚，但她迟迟没出现，想找人问问，但人们好像都看不到我。我在门口徘徊，这时来了一辆出租车，我进去，车开走了！”  

　　解析：“做梦娶媳妇———净想好事”，这是梦的愿望的达成。此外，梦中联姻还象征合作、责任的约束，甚至是“结束”，当然，还象征“性”。  

梦的解析 作者：弗洛伊德

弗氏原序（第一版）

    我尝试在本书中描述“梦的解析”；相信在这么做的时候，我并没有超越神经病理学的范围。因为心理学上的探讨显示梦是许多病态心理现象的第一种；它如歇斯底里性恐惧、强迫性思想、妄想亦是属于此现象，并且因为实际的理由，很为医生们所看重。由后遗症看来，梦并没有实际上的重要性；不过由它成为一种范例的理论价值来看，其重要性却相对地增加不少。不管是谁，如果他不能解释梦中影像的来源，那么他也极不可能会了解恐惧症、强迫症或是妄想，并且不能借此给病人带来任何治疗上的影响。

    不过形成本论题的重要性的原因亦应为本著作无法完全负责的原因——这本书里常常有许多失落的线索，以致我的论述常常不得不中断；其数目不亚于梦的形成和那比较容易被了解的病态心理问题两者间所存在的许多相关点。关于这些问题，我不拟在此书中加以讨论，不过如果时间和精力允许，并且能够得到更多的资料，那么我以后将陆续地加以探讨。

    造成发表本书困难的另一个原因是那些运用来说明“梦的解析”的材料的特殊性。在阅读本书时，大家自然会明白为什么那些刊载于文献上，或者来源不明的梦都能够加以利用。只有本人以及那些接受我心理治疗的病患的梦才能够有资格被选用。我放弃病人的梦不用，因为其梦形成的程序由于现存的神经质特征而有不必要的混杂。不过在发表自己的梦时，我又不可避免地要将许多私人的精神生活呈露在众人面前——超过我所愿意做的，或者可以说，超过任何科学家发表其论述时所要牵涉到的私人事情（当然在诗人就不一样）。这是我的痛苦，但却是必要的；与其完全地舍弃了提供对这心理学上发现的证据，我宁可选择后者。但自然的，我无法避免以省略或以替代品来取代我的一些草率行为。然而这么一来，它的价值就减低了不少。我只希望读者能设身处地站在我的困难立场上想一想，多多包涵；另外，如果有谁发现我的梦涉及他时，请允许我在梦中生活有这自由思想的权利。

弗洛伊德（1900年）

我近日在看这本书，发现太深了，有好多都搞不懂！！！

转贴《送你一把量梦的尺子》

梦这种现象和许多其它现象不同。我们可以和几百人一起观察海市蜃楼现象。虹现象，潮汐现象，而从不可能有两个人一起观察同一个梦。虽然我们可以用脑电图。测量眼动等方法判断人是否正在做梦，但是我们绝不可能知道他梦见了什么。因此，证明梦的意义或进一步研究梦，都不能不依靠梦者的自我观察或称内省法。如果通过内省和解释过程，我们发现了梦有意义，这个问题就得到了解答。

但是，内省和解释会不会不可靠呢？在心理学研究中，内省法是最早被使用的方法，但是后来心理学放弃了这种方法，至今这种方法仍！日不受重视。原因就是内省法有它的局限性。在对梦进行内省时也有许多局限，这包括：

1．干扰。内省活动会干扰正在进行中的心理活动。在半醒半睡时，如果努力内省努力记忆梦，则梦就会停止，而人会醒过来。 　　

2．欺骗。如果一个人讲述了一个编造的假梦，或者他改编自己的梦，我们不能直接看出来，判断真假也并不容易。 　　

3．遗忘。在做梦的时候人不能讲述或记录自己的梦，人只能在做完梦醒来后才能讲述梦，而这实际上是回忆梦。梦很容易被遗忘，所以人们讲出来的梦只是真实梦的一些片断。 　　

4．无法重复。绝大多数梦是一次性的，它们出现一次，然后就再也不出现了。少数梦虽然会重复，但是我们也无法有意让它重复。我们不能说：“昨夜的梦没看清楚，今天让我重新梦一次。” 　　

5．难以控制。绝大多数人不可能控制自己的梦。 　　在自然科学中有这样的原则：认为只有两个以上的人同时观察的同一事件才可信。并且一个现象必须可以在相同的条件下能重复。如果按这个原则，梦是不可能成为科学研究的对象的。梦既不能由两个人同时看到，又不能重复。 　　

为了研究梦，我们必须拓展上述原则。我们可以这样修改：两个以上的人观察到相近的事件有可信性，可以以相似的形式重复出现的现象有可信性。 　　

另外，我们还应该有一些新的内省方法。为了获得对梦的理解，本书作者使用了三种新的内省法。

1自然内省法。 　　

即让梦者讲述或图画等手段表述梦。

2内省印记法。

用不同的人的梦或其中材料作旁证。

3控制内省法。

控制某种条件进行内省。例如，吃咸菜后看是否做饮水的梦。再如，有训练的人可以对梦境进行控制。 　　

这些新的内省法可以按以下几条原则保证可靠性： 　　

一、如果判断出讲述梦的人没有欺骗的动机，则他的内省报告有可信性。这个原则的意义是，如果讲梦的人不想欺骗我们，他的话就可信。 　　

那么如何判断讲述梦的人没有欺骗动机呢？这又可以从以下几方面判断。 　　

1．如果讲述出来的梦不会给讲述梦的人带来实际利益，则他的内省报告不大可能会有欺骗，从而有可信性。 　　

《后汉书·冯异传》中有一个例子。刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主，劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：“我昨夜梦乘赤龙上天。”在中国古人心目中，梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王，于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，刘秀也就同意即位了。 　　

这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝，但是按中国人的道德传统，他又必须竭力推辞，直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。中国历史上流传的大量这类的梦，可信度都是极低的。这类梦不可以用来作证据。 　　

2．如果讲述出来的梦会给讲述梦的人带来危害，或者包含着讲述梦的人不愿意暴露的内容，则他的内省报告不大可能有欺骗，从而有可信性。例如，一农民说他做梦当了皇帝，因此而被皇帝杀死。他的梦就有根高的可信度。 　　

再有，如果梦暴露出梦者不愿意让人知道的心理内容，如对亲人的愤恨。不合道德的性冲动等，这个梦就有一定的可宿度。 　　

3．如果讲述梦的人很诚实，他的内省报告有可信性。 　　

相反，如果讲述梦的人喜欢哗众取宠，出风头，他的梦可信性就差。因为他有可能故意把梦“改编”得更为离奇，以图吸引别人的注意。 　　

4．如果讲述梦的人对梦没有一种极为固定的信念，则他的内省报告有可信性。假如梦者是坚决信仰梦是一种预兆这种信念的，他可能会报告一些梦准确地预见了未来的梦。而实际上也许是这样，当一件大事发生后，他在记忆中的许多梦里找到一个和这件事似乎有关系的梦，并且有意无意地改造这个梦，使它似乎成为了预兆。坚信其它梦理论或梦信仰的人也很容易无意识地歪曲梦，使之与自己的理论信仰相合。 　　

二、如果讲述梦的人缺少编造假梦的能力，则他的内省报告有可信性。 　　

儿童的梦报告比较可信，因为他们几乎不可能编造一个假梦而不被识破。不了解梦的任何科学知识和理论的人，却报告了一个复杂的并且切合某种理论的梦，则我们认定这个梦有可信性。

例如，一个完全不懂弗洛伊德梦理论的人，却报告了一个典型的由凝缩作用形成的梦，则有可信性。 　　

续贴：

三、如果梦者是在刚醒时报告梦，则他的内省报告有可信性。讲述梦的时间距梦发生的时间越近，可信性越高。 　　

由于我们对梦遗忘得很快，所以在刚醒时报告梦可以大大减少遗忘。如果一个人讲述一个儿个月甚至几年前的梦，那么他的讲述可信度极低。因为在这么长的时间内，梦的绝大部分细节已经失去了。 　　如果在刚醒时就把梦记录下来，这个记录也同样有可信性。 　　

四、如果梦的形式和内容符合梦的一般特点，则这个内省报告有可信性。

例如，大多数梦是主要由视觉形象构成的，很少有长篇对话。那么某人报告说他梦里看到什么事情就较可信，而他说他在梦里听别人讲了几百句话就不可信。一般来说，梦中数学计算能力较低，如果有人说他在梦里准确地计算了复杂的数学题就不可信。但是，如果梦见有人说了很多话的梦者是盲人，梦中计算能力较强的梦者是数学家，这种内省报告就不能说完全不可信。 　　

五、如果有相似的梦互相印证，则梦报告的可信度增加。印证的梦越多，可信度越高。 　　

假如过去从没有人报告梦见了有颜色的事物，所有人都说梦是黑白的，只有一个人报告说“我做了一个彩色梦”，我们对他的报告不可轻信。而当许多人都说自己做过彩色梦后，我们可以相信彩色梦确定存在。一般来说，毕竟不大可能有这么多人说同样的谎言。

梦的情节也可互相印证。例如，某人报告说他梦中被迫赶，他想跑但是跑不动，后来就吓醒了。如果别人也报告过类似情节，则这个梦报告有可信性。梦的结构也可以互相印证。例如，某人报告她相继做了两个梦，这两个梦完全相反。前一个是她和男友一起站在帆船上，周围是阳光灿烂的大海；后一个是她独自在海水里站着，马上就要被淹没。 　　

看起来这两个梦不如说是同一个梦的两个部分，通过它们之间的对比，说明了这样一个主题，过去的幸福和今天的孤独。那么，事实是这样吗？梦会采取这种对比的方式吗？如果我们不止一次地发现这种前后对比的梦，我们就可以肯定梦的确有这样一种结构。 　　

六、如果梦的内容与梦者所受的刺激及生活事件有关联性，则他的内省报告有可信性。 　　

1．如果梦的内容与梦者做梦时所受到的内外界刺激有关，则有可信性。 　　

例如，睡梦中听到门铃响，稍过一会儿梦者醒来，说梦见到寺庙游览，塔上风铃在响。再如，梦中大吃大喝，稍过一会醒来发现自己很饿。 　

2．如果梦的内容与梦者近期的生活事件有关，则有可信性。 　　

例如，某人梦见一条白蛇咬他。释梦者让他回忆前一大发生过什么事。他说没有什么特别的事，只是和一个同学吵过几句，然后说，这个同学穿的是一件白衬衫。梦和这一事件之间有相关：白蛇——穿白衬衫的人。此梦有可信性。 　　

3．如果梦的内容和梦者过去的重大生活事件有关，则有可信性。 　　

掌握了以上原则，我们大体就可以判定某个人所讲述的梦大致是可信的。当然，实际应用时，不可能每个梦例都能满足以上所有这些原则。一个梦能满足的原则越多，它就越可信。 　　

在实际生活中，我发现讲假梦的事虽然很少，但是讲真梦时加上少量改编删节却是极为常见的。 　　

最常见的是和你说：“我有一个朋友做了一个梦，梦见什么什么……”。十次中有六七次这个“朋友”其实就是他自己。在这种情况下，一般我不去管他是谁，先释梦。如果需要了解背景情况，或需要联想，就直接问讲梦者。“做梦前他是不是生过气？”或者“他结婚了吗？”等等。如果讲梦者对答如流，那也许这个梦就会他的，否则他不会对梦者的情况那么了解。如果讲梦者说不出来，那也许真是他朋友的梦。 　　

有一次我释梦，一面释一面提问，“你这个朋友工作了吗？是不是想换工作？”对方一一回答。一开始回答时还说“我这个朋友的确想换工作。”到后来她说着说着，就说：“我就是和这个头儿合不来，我想今年一定要调走”等等的话了。在对方不明说的时候，我一般仍不点破，除非对方说出“我”如何如何。显示自己聪明，能看穿别人，是没什么意思的。根据梦，把该注意的事告诉他就是了。把梦加以删节也是常见的，删节方法是把一些不好讲的内容省略。这种情况往往可以从梦的前后文中发现不连贯。

但是一般来说，只要不影响释梦，不必管它。删节有时候是无意识进行的，当梦者讲梦时，会说：“这儿有一段我忘了。”这忘了的一段往往包含着不欲令人知的意义。一个女人忘了一段梦，便说：“这儿有些不清楚。”经分析，她的梦和她现在的处境有关，她有外遇，现在怀了孕却不清楚孩子的父亲是谁。

释梦中，忘了一段不用管它，先释别的部分。当把别的部分释好后，被忘却的部分往往会从梦者脑中涌出。也许这是因为梦前后有联系，这段梦会令人联想到另一段梦，释这一部分可以揭示出那一部分梦的意义吧。改编梦的情况更少，往往只是把梦中的人名改一下等。 　　

经过改编后的梦听起来会有些别扭，较容易识别。如果你怀疑对方改编，只要问一句：“这地方好象有些不对，你再仔细回忆一下。”即可。万一别人说了个假梦，你没有发觉，按真梦释了。当别人揭穿时，你也不必窘迫。中国古代有这样一个故事： 　　

有人问周宣，“我昨天梦见刍狗，预兆什么？周宣说：“你将要得到美食。”过一会梦者果然遇到宴请。后来这人又问周宣：“昨天我又梦见刍狗，预兆什么？”周宣说：“你要从车上掉下来摔断脚。”过一会叉应验了。后来这人又问周宣：“我又梦见刍狗了，怎么回事？”周宣说：“你家要着火。”后来果然如此。那个人对周宣说：“这三次我都没有做梦，我是试你呢，怎么这么灵。”周宣说：“这是神灵让你说的，和真梦没有区别。”那人问：“三次梦的一样而预兆不同，又是为什么？”周宣说：“刍狗是祭神之物，所以梦见它本子有饮食，祭完后刍狗被车辗过，所以表示你堕车断脚，刍狗最后做柴烧掉，所以表示你家失火。” 　　

周宣认为梦是神灵的启示，这一点我们不能同意。但是，有一件事他说的很对，那就是假梦也可以当真梦释。为什么呢？因为人的潜意识会影响人的言行。或用我们的话说，在白天你内心中的潜意识也在活动。当你随口说一句话时，潜意识会指使你说出和你内心一致的话。曾经有个人主持一个会议，他自己对这个会一点不感兴趣，结果在想说“现在我们开会”时，口误说成“现在我们散会”。这就是潜意识在暗中起作用使他无意中把“散会”说了出来。在一个人编假梦时，也会出现这种无意吐真言的情况。如果你释假梦释的很正确合理，这个解释也一样能揭示对方的内心活动。

医家释梦   现代心理分析之父弗洛伊德的名著“梦的解析”是基于潜意识学说，他认为潜意识中的内容经过“化妆”、“伪装”、“改头换面”等手法骗过了“内心临测者”的审查，然后浮现到梦中，因此通过对梦的阐释，剥掉包围在梦外面伪装的外壳，就能了解潜意识的内容。潜意识的内容又是从何而来呢？按他的说法是童年经历的凝缩、提练而形成的情绪，所以并不是空穴来风和空中楼阁，而有其一定的事实根据，只是人们早就遗忘了，惟有在梦中才重现浮现出来。当然弗洛伊德对梦的分析最终归结为性本能，这点就是在欧美等国也并不一致赞同。

心理学家、哲学家主张梦的内容是记忆内容的再生。而生理学家则持另外一种观点，认为梦是一种反应，是刺激与反应之间的联系。梦出现在慢波睡眠时是不鲜明、单纯的；出现在快波睡眠时鲜明时多，并且复杂。“鲜明”、“复杂”则说明记忆、保持的程度稳固；“不鲜明”、“单纯”则说明记忆，保持的程度差。

睡眠在大脑中枢的哪个位置？许多研究者还在探讨。既然将睡眠分为两种，睡眠为两种，睡眠中枢也必须一分为二。那么两种睡眠中枢部位，慢波睡眠在“大脑皮层”；快波睡眠在“桥脑”（延髓生命活动中枢）。以“植物人”为例说明此问题，“植物人”虽然没有意识，但却有呼吸循环作用；虽然不能出现典型的慢波睡眠，但可出现快波睡眠；虽然大脑皮层不活动，但桥脑，延髓在运动。当破坏“桥脑”中的特殊部位发现，快波睡眠受到暂时抑制后马上又复原，同时慢波睡眠也被抑制然后恢复。正是因为该部分受到破坏使睡眠发生变化，所以可以这样认为，脑的感觉阈限对睡眠下达指令。如果这样，在睡眠中特别是与维持生命有很深关系的快波睡眠并不会因破坏脑的某一极小部分就不发生。因为像睡眠中枢在大脑中有多处，一旦破坏其每一部位此时在进行刺激睡眠便会减少